本报通讯员  林春菲

　　编者按：民盟湘西州委员会是我州唯一的民主党派，下辖13个支部、300多名盟员，分布在全州40多家单位，汇聚了各行业的精英。近年来，民盟州委围绕我州经济社会发展大局，兴办民生实事，为促进我州经济发展和社会稳定发挥了积极作用。为此，从本期起，本报开设“民盟委员风采”专栏，集中对我州民盟优秀成员进行报道，挖掘他们在各自战线上的先进典型事迹和杰出贡献，让广大读者更好地认识民盟。同时，增强民盟组织的凝聚力和荣誉感，更好地为我州经济社会发展作贡献。

　　圆圆的脸蛋，戴副秀气的眼镜，一身简约素雅的裙裝，有着中年知识女性特有的精致、成熟、智慧与活力。这就是陆群教授。

　　当我们初见她时，她正从腊尔山苗寨调查回来。“腊尔山苗区，是民族文化研究的富矿区。”收获颇丰的她侃侃而谈，“我几乎每年都去，有时候是多次。最多的一年去了12次。”如果不是这张被太阳晒得微黑而略为泛红的脸蛋，很难想象，她娇小的身体是如何在崎岖艰难的山野间行走跋涉的；更难想象，一个长期生活在城市，成为“教授”已整整6年、早已习惯于城市生活的她是如何在贫穷偏远而又人生地不熟的苗族村寨吃得惯、住得下的。可见她自得其乐，乐在其中。

　　十多年来，陆群孜孜不倦地在湘西民间进行田野调查。在腊尔山苗区，她结识了上百位苗族“巴代”（巫师），收集了大量的民间口述资料、上万张照片和数百小时的实录影像资料，并为其中的数十名“巴代”做了传记。

　　作为一位在湘西土生土长的土家女儿，湘西的质朴和灵秀浸润着她的心田，滋养了她身上浓郁的“湘西情结”。她说：“湘西给予我的东西太多，我的一生，得惠于湘西给我的营养和滋润。”在湘西，她找到了适合自己的表达方式和生活方式，那就是，在田野中寻找文本。她的足迹，遍及湘西大大小小的苗家山寨和土家村落。在湘西的田野上，诞生了她的三部诗集：《二月花调》、《命里的村庄》、《旧日子》，也支撑起她学术的空间。

　　是的，无须细加辨析，你一眼就可以发现她学术研究中的“湘西”取向。她把她的生活方式和工作方式结合到了一起，那就是对湘西的关注和爱。

　　20年来，她先后主持国家级、省级、州市及校级课题20余项，在《宗教学研究》等核心期刊上发表学术论文50余篇，其中6篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》等转摘。出版学术著述《湘西原始宗教艺术研究》、《民间思想的村落———苗族巫文化的宗教透视》、《少数民族村寨调查·土家族卷》以及“文化与田野”人类学图文系列丛书《湘西巫蛊》、《湘西赶尸》、《湘西落洞》等多部专著。她负责撰写的《民间思想的村落———苗族巫文化的宗教透视》获2006年湖南省第八届哲学社会科学优秀成果二等奖；《湘西腊尔山傩文化当代遗存情况调查及其区域文化特色研究报告》、《原生性宗教与社会稳定关系的实证研究———以腊尔山苗族“巴代”宗教信仰为例》获2009年、2010年湖南省民委民族研究论文二等奖；《湘西苗族鼓舞功能的历史变迁》获“2005年德夯·中国鼓文化节”征文二等奖。

　　作为一位民盟盟员、吉首市第八届人大代表，陆群积极为社会发展和人民生活稳定建言献策。几年来，她就学生消防安全意识问题、吉首市食品安全问题、吉首大学沙子坳校区学生租房安全问题等献计献策，其中多项建议得到了市有关部门的重视。同时，她一如既往地以湘西民族文化研究为己任，在提案中，积极为少数民族地区文化发展建言献策，她的建议得到州市领导的重视。

　　目前，陆群正着手苗族“巴代文化”资料库的建设，包括“巴代文化”陈列馆的建设和“巴代文化”影像资料的整理，该建设可使吉首大学成为学术界研究苗族文化尤其是苗族宗教文化的资料重镇，为学界在更深更广意义上研究苗族文化开辟广阔的前景。同时，她参与了《湘西土家族词典》编写并主持其中“宗教”部分的撰写，还承担了《湘西土家族民族志》的主编。她出色的表现得到了社会各界的认可，她先后被聘为湖南省民委民族研究首席专家、湖南省民俗学会副会长、湘西州非物质文化遗产保护专家以及吉首市检察院的“人民监督员”。

　　人生最幸福的事情，莫过于让自己的工作和兴趣爱好相结合，而她幸运地做到了这点。她说，我的一生，得惠于湘西给我的营养和滋润。在湘西，我找到了适合自己的表达方式和生活方式，那就是，在田野中寻找文本。我喜欢大步流星地走在村庄的田野上，我喜欢沉迷于湘西大山里的阳光，温暖、明朗、澄黄。我喜欢山野的花香、清新的空气和乡间诚实的朋友。还有那一次次神圣的民间仪式，面对它们，我永远有一种无法言说的感怀，一种难以自明的迷惑。这一切使我体会到“神明”，感受到“神圣”。湘西是我心头永不衰竭的诗意的源头，也是我取之不尽的学术研究的“古井”。 

　　我们真诚地希望，陆群这个湘西的女儿，能够在湘西的大地上自由行走，为她一生挚爱的湘西，作出新的更大的贡献；更希望，她和像她一样的湘西儿女，不断努力，从湘西找到一扇通向世界的窗口！

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