龙清彰

几十或上百双曾握锄头的手，此时握住鼓槌，跟着敲边的节奏，捶在一面面大鼓上，“咚啪”“咚啪”的声音跟随舞动的手同时响起。敲边整齐划一，鼓声整齐划一，舞姿整齐划一，这是鼓舞一族在表演鼓舞。苗族人最喜爱的鼓舞，鼓舞着苗族人从远古跋涉到现在，从艰难困苦奔向幸福光明，从大山深处走进广阔世界。

鼓舞的时刻到了，苗族人聚集到坪场上，把木制或铁制的四脚鼓架，按一字形、四方形、圆形或根据场地的形状摆好。那些木块箍成漆得红彤彤的鼓桶，与牛皮蒙起来的黄澄澄的鼓面组合而成的圆形大鼓，鼓面竖着，鼓桶横着，摆上了鼓架。敲边人在鼓桶边站好，打鼓人在鼓面前立定，双手握着两根木棒制作的，头大尾小，尾系红绸的鼓槌，轻松而平静地等待着鼓舞的号令。

场边已被观众里三层外三层围得水泄不通，有的是一个寨子的兄弟姐妹相约而来，有的是十里八乡的父老乡亲风尘仆仆赶到，还有的是四面八方的宾朋嘉客翻山越岭而至。此时，他们的目光全部射向场中的鼓手，急切而紧张地等待着鼓舞的到来。

“啪”“啪”“啪”，清脆而分明的敲边声，稳稳地从领队的鼓槌下发出。全场鼓槌听到号令，一齐举起，一齐落下，“咚”“啪”两响，敲在鼓面鼓边上，撼山震谷，响彻云霄，苗族的鼓舞开演了。

一手持槌击向鼓面，一手握槌迎风飞舞。一边敲打鼓面鼓边，一边发出“嚯嚯”声响和“呼呼”劲风。双脚或交替弹跳，或同时跳跃。身子时而左摇，时而右晃，时而旋转，时而下蹲。富有弹性的腰肢，一下前俯，一下后仰，一下弯扭，一下倾斜。最紧要的是所有的鼓槌同时敲边，同时击鼓，同时发声，与场边的观众同频共振，遥相呼应。

这是一场精彩的鼓舞，所有的鼓手如同一人，举手投足分毫不差。他们的手、脚、腰、身及动作、声音、表情，与鼓槌配合得天衣无缝，行云流水。边捶边舞，边舞边捶，鼓与舞浑然一体，自然圆融。不同的表达，催生不同的鼓舞，发出不一样的鼓声，或密或疏，或轻或重，有的似万马奔腾，有的如溪水铮琮，有的像电闪雷鸣，还有的像远山猿啼。带动观众的情绪，起起落落，不一而足。

没有长年累月的训练，没有寒来暑往的磨合，没有代代相传的鼓技，没有对鼓舞倾注特别的热爱，绝对打不出如此心神高度合一，动作高度一致的鼓舞。鼓舞，打鼓与舞蹈的融合；鼓舞，激情与艺术的碰撞。这样的鼓舞，怎不让人赏心悦目又心潮澎湃？

拳打脚踢，虎虎生风。掌劈肘击，刚猛有力。马步稳扎，落地千斤。看起来是在练武，其实是在鼓舞。练武就是鼓舞，鼓舞就是练武，苗族的八合拳与打鼓动作结合而成的“八合鼓”，成百上千人一起舞动，气势宏大，场面壮观，把苗族人坚毅果敢的性格，团结奋进的精神，表现得淋漓尽致。

在寨门口、道路旁、坪坝上，迎宾队伍早已做好了准备。客人的身影一出现，迎宾的鼓舞率先舞起，接着迎宾的酒碗端上来，迎宾的号角吹起来，迎宾的苗歌唱出来。鼓点轻快而密集，舞姿轻扬而翩翩，歌声悠扬而婉转，笑脸盈盈而愉悦。热情好客的苗族人用他们最隆重的“迎宾鼓”“迎宾酒”“迎宾号子”和“迎宾歌”，欢迎五湖四海的朋友来做客。

“猴儿”探头探脑、蹑手蹑脚挨到鼓边，乘人不注意偷得一根鼓槌，敲了一下鼓面，“咚”的一声响起，吓得一跃而逃，躲到一边。左窥右探一会儿，发现没什么事，壮起胆子再次挨到鼓边，再敲、再逃、再躲，还是没什么事。反复试探几次，都没什么事，“猴儿”的胆子越来越大，直到在鼓前翻筋斗、做鬼脸、讨食物、手舞足蹈、抓耳挠腮，旁若无人打起鼓来。诙谐、幽默的苗族奇观“猴儿鼓”，看得人捧腹大笑，千忧万愁烟消云散。

你耕田来我织布，男人阳刚女人温柔的“花鼓舞”，正敲、背敲，跳起来敲，边转边敲，看得人眼花缭乱。祭祖的日子到了，低沉、雄浑的鼓声，伴随先祖的脚步，正缓缓走来，先祖的故事，先祖的功绩，在“祭祀鼓”中代代相传。稻子割了，包谷收了，“丰收鼓”敲起来了。节日到了，聚会到了，“团圆鼓”打起来了。还有翻江倒海、地动山摇的“撼山鼓”，春种秋收、劳作不息的“丰收鼓”。苗族鼓舞，千姿百态，沉醉其中，就是神仙怕也醒不过来。

浪漫率真，勤劳善良的苗族人，从古至今与鼓舞相伴。在史前蛮荒的黄河流域，在颠沛流离的迁徙路途，在落地生根的山居岁月，鼓舞从未离开过苗族人的视线，鼓声始终环绕苗族人响起。战斗中的鼓舞，激励着苗族战士视死如归，英勇杀敌。迁徙中的鼓舞，给疲惫不堪的苗族人，带来了坚定的信念和前行的力量。而定居下来的苗族人，更是与鼓舞密切相连，他们不仅继承鼓舞的传统，且不断创新鼓舞种类，形成了丰富多彩的鼓舞世界。

田间地头，苗族人鼓舞的源头。春播秋收的动作，风调雨顺的期盼，五谷丰登的喜悦，皆融入鼓舞中，这样的鼓舞，是劳动的美化，艺术的升华，质朴而动人。万家灯火处，是苗族人鼓舞的海洋。其间的酸甜苦辣，皆是鼓舞的题材。喜也鼓舞，愁也鼓舞，一入鼓舞，愁去烦消。逢年过节，苗族人更离不开鼓舞。此时的苗族人，身着节日的盛装，绽开灿烂的笑脸，围着坪场翘首等待鼓舞的来临。此时的鼓舞，充满了节日的快乐，约会的幸福，曾经的苦累，全抛在脑后。

苗族人的一生，是鼓舞的一生。他们生于鼓舞，长于鼓舞，学于鼓舞，再从长辈手中接过鼓舞，传给子孙后代。其间，有人不断修改、完善、创新鼓舞的动作和技巧，赋予鼓舞新的含义，使之更完美，更具观赏性、艺术性。他们还结合社会发展，推陈出新，创作出符合时代审美潮流的新鼓舞。在传承中创新，在创新中传承，苗族鼓舞的生命力愈发强大。

不需要等待，劳作间隙，茶余饭后，两三个人，五六个人，就可演绎一场活力四射的鼓舞。不需要寻找，田边地角，村头寨尾，放得下鼓架，容得下几人转身的坪场就可以鼓舞。也不需要选拔角色演员，山脚犁田的，山上挖土的，庄稼地里锄草的乡亲们都是鼓手。那一双双粗糙的手，不仅能让空空荡荡的田土，神奇地长出水稻包谷、蔬菜瓜果，还能让苗鼓舞动起来，美轮美奂。

就是那一双双粗糙的手，把苗鼓打成了人山人海的苗鼓节，把苗鼓打出大山，打入城市，打进天南海北。鼓舞一族，一族鼓舞，他们已把鼓舞汇入他们的血脉，渗进他们的骨髓，与生命相互交融，不可分割。