—— “寿比南山·雁鸣衡阳”新闻媒体衡阳行随想
石鼓书院地处蒸、湘、耒三水汇聚的石鼓山上,是湖湘文化重要发源地之一,明徐霞客赞誉称“石鼓书院兼具滕王阁、黄鹤楼名胜之优越”。
石鼓书院大观楼,所谓大观,寓意“登楼览胜,心载天下”。
新闻媒体团在王船山故居湘西草堂参观游览。
南岳大庙里精致的文创产品琳琅满目,让游客挪不动步子。
南岳大庙坐落在衡阳市衡山脚下的南岳区,始建于隋代,是中国南方规模较大、总体布局最完整的古宫殿式建筑群之一,素有“南国故宫”之称。
文/ 团结报全媒体记者 石健 岳跃强 图/ 团结报见习记者 胡承鼎
此去衡阳,游历三日,见闻丰厚,感悟良多,如同翻开一本博大精深的书:其为自然地理之书、历史文化之书,亦为人文风情之书、工业发展之书。
如此恢弘之书,兼备自然之美、人文之韵、发展之变,小文不能尽现,特择时间之视角,微触雁城之一角,以此酬谢衡阳的盛情与礼待,以此助力2024年湖南省第三届旅游发展大会。
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时间,无影无形。
但在衡阳,在船山时间谷,时间是具象的、是可见的。
衡阳钟表博物馆里,时光之门引人入胜,时间隧道流光溢彩,古今钟表琳琅满目,时光岛风光旖旎……身处其间,可穿越到过去与未来,亦可纵横往来于若干平行时空,魔幻、现代感十足,同时又令人生发“对酒当歌,人生几何”的古典哀愁。
日晷文化广场上,放大220倍的南岳手表雕塑赫然矗立,这是全球最大的可走时手表,巨大的钟楼同时向四面显示着“衡阳时间”,两者分秒不差、精准无误地呼应……钟表有条不紊,节奏分明,砥砺精神,催人奋进。
钟表是冰冷的工业,但被浪漫的衡阳人创意并打造成为艺术;
时间是抽象的事物,但被奋发的衡阳人具化并赋予深刻意义。
“世界钟表,衡阳时间”,简简单单的四个名词,质地朴实,掷地有声,展现了衡阳人的豪情与信心。
因此,船山时间谷宏阔、深厚又艺术。
2
我们到达湘西草堂的时间,比曾国藩晚了约180年。
虽已初秋,但草堂前的荷塘仍花叶亭亭,自由自在铺展至对面山脚下,荷塘花色与水汔氤氲了一派灵气。
草堂,果然草堂,仅一间正厅、两侧各一厢房,青瓦,土墙,被丛林掩隐,低调、朴素、端实,正像它那历经人世风波转而隐居湘江之西、石船山之下,著书立说、致力思想、追求学问的主人——王船山。
180年前,湘军统帅曾国藩墨绖出山,在衡阳创立湘军水师。他踌躇满志,又困境重重、犹疑不决,但进退维谷之时,正是在湘西草堂,船山后人赠与他先祖生前亲佩宝剑。
“衡岳仰止”——其时,“不唯行宜介特,足立顽懦”的一代大儒王船山先生,已经离世160余年,但其人品、精神、思想与学问被时间之河冲刷淘洗得越发晶莹光亮,为曾国藩所敬佩膜拜,引以为超级偶像。
而那把宝剑,也被光阴所砥砺,仍能“削铁砍玉,午夜长鸣”。曾国藩同时获赠一首《古剑铭》:轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深藏若拙,临机取决,是为利器。
偶像的力量是巨大的。在后来的激流沉浮中,曾国藩不时抚摸此剑,体悟此铭,反省自励,获得力量。
沧海桑田,宝剑遗落,昔人已去,但草堂犹在,学问流传,精神长存。
3
在石鼓书院建造后的1200余年,我们才得以走进它。
书院立于石鼓山上,古木丛丛,碑刻壁壁,名联对对,江风习习,超乎年轻时我对它的想象。
行至合江亭上,被眼前壮丽景象所震撼。只见蒸水环其左,湘水绕其右,耒水横其前,三水合流,奔腾不息,北去洞庭。一切果如朱熹在《石鼓书院记》中所盛赞:“衡州石鼓山据蒸湘之会,江流环带,最为一郡佳处。”
读书人自由且浪漫,否则,唐元和五年的那位衡州书生李宽,也不会择石鼓山筑庐,以雪雨星月为伴,和江风涛声读书、品茗、会友。
至宋代,石鼓书院名师毕至,贤才辈出,以“一山、二水、七贤”而誉满天下,与应天府书院、白鹿洞书院、岳麓书院并称为“宋代四大书院”。时至今日,这片翰墨书香之地终于成为穿越千年的湖湘文化摇篮。
遍览书院历代名人名联,最喜晚清文学家王闿运所题石鼓江山牌坊侧联:“吾道南来,原是濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波。”字里行间,洋溢着自信、豪迈,却又举重若轻,底气与底蕴都指向文化的积累与光辉,又互为因果源流。
1200年又过去了,尘归尘,土归土,时间无形却又极残酷,但时间通过思想显影,还经由精神彰显出它的宽厚、仁慈和博大。
立于湘西草堂和石鼓书院内,我想,强大的、不朽的,从来不是物质。
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衡阳有神农寺,有祝融峰,有禹碑亭,分别是中国著名远古传说神农创耒、祝融播火、大禹治水的遗迹与佐证……因此,“衡阳时间”可追溯到数百万年前,漫长而深厚。
来自时间深处的衡阳,来头不小,但却低调、平和、多面、丰富。
在这里,你可以与山水对话、览山河胜景;在这里,你可以与圣贤对话、品灿烂文化;在这里,你可以与民俗对话、探万种风情。
衡阳,不止于南岳衡山。
周末不忙,去趟衡阳吧。