山里人

大灵山，位于龙山县大安乡境内，是湘西之巅，澧水之源。山有灵，水生韵，大灵山为世人呈现了无数美景，也留下了许多传说。

对于大灵山的认知，我是从尚勇君的一首诗《大灵山：一座药性的山》中得到的：“大灵山的灵/不在庙，而在药/她是一座有药性的神山/人间多疾，阴阳失和/山上遍种杜仲、黄柏、厚朴之属/灵山慈悲，秘语采药人/野生天麻、七叶莲，年年生发/凭谁问，黄连坪的烟火/是苦是甜。”

“大灵山，屋脊盖，苞谷粉粉当饭菜。”这是过去龙山传唱的一句民谣，讲的是这里曾经窘迫的生活。如今的大灵山，山是万宝山，水是澧水源。借助国家精准扶贫理念和乡村振兴战略的东风，山中建起了中药材基地、烤烟基地、百合基地、养蜂基地……早已不是旧时光景。大灵山之高，可谓湘西之巅；大灵山之灵，应是幸福之灵。

我们所到的芹菜坪，也正是大灵山的中药材基地。农家山庄的老板告诉我们，眼前的那片树林，便是杜仲基地。据载，杜仲是我国特有药材，属杜仲科中仅存的植物，和银杏一样，在地球上存在了200万年，有活化石植物之称。冰川侵袭陆地时，欧美很多杜仲植物相继灭绝，只有中国的杜仲得以存活。现在世界各地生长的杜仲，是19世纪末期先后从中国引进的。杜仲在我国药用历史悠久，早在两千多年前，就被《神农本草经》列为上品，是名贵的滋补药材。《神农本草经》曰：“主腰脊痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身耐老。一名思仙。生山谷。”

关于杜仲名字的来历，在当地流传着一个故事。古时候，有一位“毕兹卡”（土家族的自称）郎中，姓杜，在家排行老二。他长年奔波在湘西一带为人治病，山里来，山里去，造成其筋骨不好，腰酸腿痛。有一天，他进山采药，累了就在一棵粗壮、挺拔的参天大树下休息。他把砍刀剁在这棵树皮上，偶然发现这棵树的树皮有像“筋”一样多的白丝，他再撕开周围其他植物的皮部，却未见有这种现象。杜郎中发现这种植物不同寻常，便想着人若服用了这种树皮的“筋骨”，会不会也像这种植物一样筋骨强健？于是，他把树皮剥了一些带回家中煮水，开始尝试服用。一段时间后，他的腰不酸了，腿不痛了。他坚持长期服用，结果奇迹出现了，他不仅身轻体健，头发乌黑，而且健康长寿。于是，当地很多人就向他询问秘诀所在，杜郎中便将这个秘密告诉了众人。后来，当地人为了表达对他的崇敬、思念之情，便把这种植物唤为“思仙”“思仲”。天长日久，人们干脆将它叫“杜仲”。

另据传说，“毕兹卡”因此将杜仲这种植物当成神树来供奉，保佑人们健康长寿。所以，那个时候的杜仲皮，都是作为贡品，上贡给土司王，平民百姓是不能享用的。每一年的清明到夏至的这段时间，便是剥杜仲皮最好的季节，这个时候的杜仲叶子也分外鲜嫩。有一天，人们在剥杜仲皮的时候，随手摘了一些杜仲的叶子，竟然发现叶子也有像皮一样的白丝，当地人欣喜若狂。他们把叶子摘了些回去熬水品饮，竟发现其滋味和杜仲树皮一样甘甜。人们坚信，这一定是大自然的馈赠。此后，平民百姓便采摘杜仲叶来饮用，杜仲皮剥下上贡给土司王。长久下来，人们发现这个杜仲叶的作用跟杜仲树皮不相上下。后来，“毕兹卡”把这片能给他们带来健康长寿的杜仲叶子，称为“长寿叶”。

据当地干部介绍，地处大灵山里的大安乡共有“三木”药材（杜仲、黄柏、厚朴）和玄参、贝母等大众药材1万余亩，天然生态箬叶林4万余亩，天麻、重楼、白芨、金果榄等高端药材800余亩，年总产值可达8000余万元。如今，大灵山的人们以生态优先的姿态，用植树造林这一灵验的举动，大量种植杜仲、黄柏和厚朴，既弥补了过去滥砍滥伐的过失，又为当地百姓带来了不错的经济收入。

在大灵山，黄柏和厚朴也有着动人的传说。

相传，很久以前，在大灵山茂密的森林之中，有一个土家山村，人们生活质朴而艰辛。村子的一位智者，名叫白白（土家族称谓，伯父），是村里最有智慧和经验的长者。他热心于探索大自然的奥秘，特别对中草药有着深厚的研究。白白听闻大灵山深处有一种传说中的药材，据说具有医治各种疾病的神奇功效。

一天，白白踏上了寻找这种药材的旅程。他穿越茂密的森林，攀爬险峻的山脉，跋涉了数日之久。终于，白白来到了一个幽深的山谷。在那里，他发现了一株高大的树木，树皮上闪烁着金黄色的光芒。他立刻明白，这就是传说中的药材。

白白小心翼翼地采集了一些树皮，并迅速返回村子。他利用自己的炼药技术，成功提取出树皮中的精华，并将其用于治疗村民的疾病。人们惊讶地发现，其果然有着神奇的功效，可以治疗感冒、消化问题和皮肤病等。大家对白白的敬佩之情油然而生。白白的声誉传遍整个地区，无数人因此摆脱疾病的困扰，他因此成为人们心中的英雄。因这种药材呈金黄色，人们便叫它黄白，后改称“黄柏”。

在湘西的传说中，“厚朴”却是玉皇大帝最宠爱的长子。相传，几千年以前，玉皇大帝带着长子考察疆域，了解民情，游山玩水时途经武陵山。英俊潇洒、情窦初开的皇子，被大山里朴实的乡风民情，美丽的自然风光所陶醉。当他正要随父皇起驾时，发现在翠竹掩映、绿树成荫的吊脚楼上，一群毕兹卡姑娘在纺纱、绣花，编织西兰卡普。姑娘们银铃般的笑声，洒脱自如的举止，颜如桃花满月般的面容，深深吸引了他。皇子蓦然感到，这白云深处的木屋吊脚楼，比自己居住的宫殿更舒适自由，这里的姑娘比身边的仙女更多情美丽，他当即请示玉皇大帝要留下来。玉皇大帝一听，觉得这简直是天方夜谭，自己年事已高，这次带他出来巡游，原本是要开阔他的眼界，回去就传位给他。几个皇子中数他最聪明，具有镇疆治域的能力。再说玉皇大帝的长子，就算他是阿斗也不能把他留在这穷乡僻壤啊。但是皇子决心已定，怎么也不肯再回去。玉皇大帝气急了，一挥手就把他变成了一棵厚朴树，放在了木屋旁的田里，心想，让他经受山风苦雨的洗刷，让他遭受严寒贫瘠的考验，让他对这群野丫头可望而不可即。这样，让他经受磨难后，再接回宫接任大位，他一定会从命的。

天上一天，地下一年。回宫的玉皇大帝整日牵挂着儿子，于是，遣二郎神到武陵山接皇子回宫。二郎神用眉眼看见皇子幻化的大树，经过人间烟火熏陶，已深深植根于泥土中，长得郁郁葱葱，和山村木屋浑然一体。皇子表示，坚决不回去，要留下与毕兹卡为伴。二郎神和皇子本是铁哥们，见皇子深爱着这方土地，深爱着这木楼里的姑娘，不忍心强迫皇子回宫。于是冒天下之大不韪，成全了皇子的心愿，让他留在人间。临行时，二郎神问皇子有什么要帮助的，皇子看了看身边的人们，对二郎神说：“他们虽然很贫穷，但很勤劳，你有什么办法来帮助他们？”二郎神说：“我们是神仙，他们是凡人，就是有神丹妙药也不能直接送给他们，要经过一种转换，让他们经过勤劳才能获取。”皇子一听觉得有理，连忙与二郎神商量办法。最后皇子决定，让二郎神把御赐的仙丹留下来，普助人间。二郎神觉得可行，于是告诉皇子，仙丹只能经过他的身体后，再变换成另一种物质，让人们通过劳作才能获取，以帮助他们解除贫穷，达到幸福快乐生活的目的。

一棵厚朴树的传说，吿诉我们一个朴素的道理，就是有人帮助，也要通过辛勤劳作才能有所获得。我想，有国家乡村振兴的东风，有长沙人民竭尽全力的帮助，有龙山人民的辛勤劳作，大灵山里的村村寨寨一定会日新月异，蒸蒸日上。