胡灵芝

一个村寨如果与“护国”二字联系在一起，必定是伟岸的，传奇的，唯一的。

这个村寨，从历史的尘烟里走来，从民族复兴的大道上走来。

它，深藏在泸溪县达岚镇都用村。

一

群山环抱村寨，小溪水流潺潺。行走在山水间，我们仍隐隐听到兵戈不断的声音。

护国寨的故事，不仅仅是都用村的人会讲，周边的达岚人、浦市人，都了然于心。至今说来，恍如在号角连天中走进铁血岁月，让讲述者慷慨激昂，血脉中奔涌着家国情怀。

历史的指针回到康熙十二年（公元1673年）。日出而作，日落而息的都用人发现“阳凸田”这个山坡上相继发生了一些稀奇古怪的事。先是300余只青蛙汇聚于此，蛙鸣声声，互斗良久，最后死伤无数，横尸阡陌。随后不久，大批豺狼趁夜色成群结队在山脊上刨土寻物，嚎叫不止，其声势既让村民瑟瑟发抖又觉得诧异万分。

“天生异象，必有大事。”都用村是巫楚之乡、山鬼故家，村民们无法破解其中缘故，只能向上苍祈祷国泰民安。

二

1674年，平西王吴三桂自云南造反，战火的烽烟燃遍江南各地。他们旌旗如风，战马嘶鸣，攻占辰州，赴浦市邀请明朝老臣谭方渊出山相助。

彼时，浦市久旱不雨，四周饿殍遍野，惨不忍睹，老百姓正在打醮求神赐雨。为假装关心民间疾苦，吴三桂率领部将夏国相、黄正卿亲至“醮坛”，来到浦市新堡村大魁洞，向洞神焚香下拜求雨，请赐甘霖以救黎民。

吴三桂命人赋诗以志其事，聘岩工刻石立碑于大魁洞口，以昭后人。事有凑巧，三天后，浦市果然下起瓢泼大雨来。吴部乘机鼓噪说是吴王救了浦市黎民百姓，要大家多多孝敬资财，老百姓叫苦不迭。

当地一个叫陈天迎的土家汉子，扛着木筒子到浦市集镇上卖。听了大家的议论后，想到生活的艰辛和战乱，顿觉心有不平。回家路过轿子桥时，就在桥上写道：“吴三害过辰郡，害天，害地，害百姓。”字落祸至，他被吴部当场捉住，吊死在桥上。

死讯很快传给正在督办家族团练的陈天运。陈天运是陈天迎的胞弟，其人有胆有识，仪状魁梧，眼似铜铃，全脸生红鬓，人称“红胡子”，力能负重，一日可疾行数百里。

吴三桂怒发冲冠为红颜，陈天运怒发冲冠为亲兄。陈天运亲率七八十人的团丁攻击吴部。当地人怒吴部胡作非为纷纷助阵杀敌，打死、打伤吴部20多人……后因双方力量太悬殊，陈天运被追赶至阳凸田遭围，战败被擒。

吴三桂曾三次劝降陈天运，但其铁骨铮铮，誓死不从，大骂“吴贼不死，辰郡无宁日!”最后被开膛破肚。他死后，吴命部属砍下头颅用木棒插在田里。然，头颅竟七日不腐，面目如生。事后老家去了五六个人抬尸体，其尸身躺在浦市清水坪上，却始终抬不起来。无奈，只好请了两位道法高强的“赶尸匠”，前面用大红鸡公引，后面用阴锣敲，才将其“喊”回来。听说到家时，他的一双脚板全“走”烂了。

三

他们用血肉之躯和生命之力抗争。

陈天运的副手叫陈华善，三十出头年纪，长须飘胸，须黑如墨汁，人称“黑胡子”。在大战吴三桂时，他对团练慷慨陈词：“吾辈不幸生乱世，各有身家，当力求捍卫，与其死于贼，不如杀贼死。”战斗中，他奋不顾身，冲入敌阵，最后身中12刀而壮烈牺牲。这就是后来当地人常挂在嘴边的：“黑胡子杀进，红胡子杀出。”在与吴三桂的战斗中，不仅牺牲天运、华善两位英豪，还牺牲了68位家族团丁，他们没有留下姓名。

不久，吴部在阳凸田上“挖龙脉”。但当天挖断后晚上“龙脉”又神奇地复原，一连几天都是如此。部属便留人晚上观察，探其究竟。只见五更天时，一只狐狸从山脊上跑过，边跑边说：“不怕你雷打火烧，只怕童子伢儿断腰。”获悉后，吴部便找来一具“童子伢儿”尸骸，埋在挖断的龙脉中，龙脉就再也“生”不拢了。寨里人则纷纷逃往辰溪、吉首、贵州、桑植、慈利、湖北等地。直到吴三桂在辰郡的残余势力被扫清后，一部分外迁陈氏才又陆续回归祖地。

陈天迎等人死后，其后裔和邻里感慕其为人，尊称三人为天迎公、天运公、华善公，还在阳凸田山上竖碑纪念，可遭到吴部的强压、捣毁。无奈，三年过后，只好在那里种了两棵树。在树旁边的岩石上，题写了一副挽联：

松涛咆哮，声声是怨，却救不了天下戡乱苍生苦；

苍天泣泪，滴滴成血，也凄不尽五蛮荒野尘埃地。

据传，事后消息传至朝廷，康熙感叹：“南方出了稀有家族，稀有村寨……”并亲自题写“护国寨”，以示对华善公后人的褒奖。

四

暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。

陈天迎、陈天运、陈华善这样的铁血汉子走进了历史深处。他们的英勇耸立在村庄之上，耸立在历史之中，成为土家族顽强不屈的象征。

在百年追梦的今天，行走在都用村，感觉山更伟岸，水更清澈。在不惜抛头颅、洒热血风格滋养下的都用人坚持聚人才、谋发展、美环境，走上了产业欣欣向荣、乡村美美与共、生活蒸蒸日上、治理井井有条的康庄大道。

每逢小暑后的第一个蛇日，都用村的男女老少过“六月年”，进行上香、进贡、祭拜、杀猪分肉、熬猪血稀饭、打糍粑等一系列活动，祭祀远古忠烈，祈祷风调雨顺、五谷丰登。

这一份对英雄的缅怀，对历史的致敬，延续向无穷的未来。