文/龙骏峰

我第一次看到“懂奴懂腊”这个地名，是好多年前在湘西州博物馆。那时博物馆还没有搬迁，旧址在吉首市民族中学后面的芙蓉岗上，占地面积不大，主体建筑覆盖着金黄色的琉璃瓦，像古代的皇宫。馆内设有苗族文化主题展览，其中一个厅里按实际比例仿建有湘西石姓苗族祭祀家先的神龛，对联是苗语，内容讲述的是石姓苗族祖先迁徙路线，上联起首四字就是“懂奴懂腊”。

很长一段时间里，我一直以为“懂奴懂腊”是苗族古歌里流传下来的上古地名，现实里早已不存在的。我的大舅父，是方圆几十里有名的苗歌师，被尊称为“巴将莎”（苗歌师称号）的，读过许多书，装着一肚子的典故。某次我与他聊天，偶然提到湘西石姓苗族的来历，大舅父告诉我，石姓苗族有一处重要祖居地，叫“懂奴懂腊”，在吉首己略乡境内。我才知道，“懂奴懂腊”并非已消失的古地名，它仍以活态形式存在于这片土地上。

一切都是偶然。从在博物馆看到“懂奴懂腊”这个地名，到由大舅父嘴里听说了它的存在，再到真正走进这个古老苗寨，我每一次与懂奴懂腊的交集都充满了偶然性。那个下午，偷得浮生半日闲，应朋友相邀去城外散心。出五里牌，过振武营，朋友驱车拐入了一条山谷，穿村过寨，最后停在河谷中央。朋友指着右手山峦介绍说，那岭上有个古老苗寨，苗语叫“懂奴懂腊”。那一刻，我内心惊喜莫名，多年来一直如传说般挂于心头的古地名竟突兀出现在眼前。没有半点迟疑，我当即要朋友调转车头向那山峦深处行去。

后来才知道，懂奴懂腊是两个地名的合称。这是苗语特色，习惯将两个位置相近的地方连在一起称呼。懂奴和懂腊分居在一条山谷两边，一个在山腰，一个在山岭。那天我们去的是懂腊。一进村口就被眼前的景象震撼到了，路旁耸立有几棵大枫树，树干粗大、枝叶参天，像守护神一样。看树上标识牌，最古老的一株树龄在300年以上。枫树苗语叫“图弥”，古苗语里把妈妈叫阿弥，这是苗族的母亲树，也是苗乡村寨最常见的树种。经常行走苗乡的人都知道，但遇有古枫树处，旁边必有村落。

懂腊苗寨坐落在山岭向阳处，刚好有一块凹地，容纳了七八十户人家，还有几块上好水田。苗语把这种山间小平地叫懂，腊即水田，懂腊就是山间平地和水田，这个地名算是名符其实。据寨子里老人介绍，懂腊有六百余人，加上山腰的懂奴，两寨有八百多人，基本都是石姓。祖上原来居住在泸溪浦市，后来因战乱和人口发展各种原因，家族分散，其中一支沿武水上行，到吉首后进入深山，最后定居懂奴懂腊。

懂奴懂腊石氏的字辈有16字：朝顺绍光（昌），源远泽长，文成祖佑，定克联芳。因懂腊寨子大些，族中事务多半由懂腊牵头主持。千百年来，这个古老苗寨就像一个鸟巢，一批批的幼鸟在巢里孵化、成长，然后离开母亲飞往四面八方定居。除了吉首市的己略、马颈坳、寨阳、矮寨、社塘坡等片区，保靖的吕洞山区，凤凰的腊尔山台地，古丈的默戎，花垣的茶峒一带都有从懂奴懂腊迁移出去的石氏后人。这个地名，对于许多石氏后人来说，就像娘胎里便带有的胎记，虽然从未来过，却刻骨铭心。所以也能解释为什么博物馆里展示的石氏神龛上，对联首句就是这个地名。

站在懂腊寨前，可以清楚望见对面半坡上的懂奴寨，若非隔着空谷，两个寨子其实相距不远。难得的是，两个寨子都保持着古朴风貌，传统建筑保存完好，木屋、窄巷、石板路、吊脚楼，不仅散发着浓郁民族风情，更搭配巧妙，形同天然。村落与山色完美交融，和谐共存。来到这里，有隔绝尘寰之感，眼前的景物看似普普通通，没有什么特色，却透着一股熟悉亲切，让人灵魂如洗，内心有说不出的祥和安宁。

要说特色，懂腊最令人印象深刻的就是树木。小小苗寨，古树众多。除了村口的古枫，寨前寨后的边坡上团片长满了板栗树，枝叶茂盛，树冠极大，结的板栗多而美味。每年秋天，吉首城里许多人专程开车来这里捡板栗，无不满载而归。村前的小山岗，更像一个森林大观园，全是百年以上的古木。500年的赤皮青冈，400年的黄连木，均属国家一、二级保护名木，300年以下的古树，生满山岗。村民们对这些古树爱护有加，在树下盖有许多土地堂，逢年过节全寨人都来这里烧香祭拜。走在林中，对苗族先民的智慧钦佩不已，为了保护这些古树，特意在此供奉香火，用神灵的光环让民众对古树产生敬畏或信仰，于不动声色中，消除了它们会遭受砍伐的风险。而自然与神灵的结合，经过千百年来村民们的虔诚维护，让懂腊有了一种独特的人文底蕴和文化积淀。

我走过许多湘西村寨，从来没有遇见过像懂腊寨这样品种多样、年代久远、保护完好的古树群落。面对这些大山里的古老精灵，看着树下苗民们修建的神庙，冥冥中仿佛有一种神秘力量，让人不由地屏住呼吸，忍不住要顶礼膜拜。拜的是一种历史、一种文化、一种信念、一种精神。

从懂奴懂腊离开时，内心充实而满足。回望这个古老苗寨，忽然想到，为什么越来越多的人向往湘西，迷恋湘西，就是因为这片土地上还存在有许多像懂奴懂腊这样干净、质朴的古老村落。懂奴懂腊不仅是石姓苗族的重要祖源地，更是大美湘西奉献给世人的一块净土。