奉荣梅

从长沙到湘西泸溪，350公里路程，一路高速，下午四点才启程，晚上八点多即到达县城白沙镇。其实，我十几年前就到过泸溪，那时行囊里装着沈从文的《湘行散记》《湘行书简》，按图索骥，去寻觅沅水的号子、辰河高腔与神秘的湘西风情，一路在山路中颠簸辗转七八个小时。此番去泸溪，是应一位朋友邀约，她说，泸溪是中国椪柑之乡，有种新品种“早蜜”， 一种口感甘甜的特别椪柑。

次日一早，驱车前往距县城十余公里的武溪镇上堡村，那里是“早蜜”的酝酿地。当车停在峒河边一个山脚时，漫山遍野的橘树，张灯结彩，金灿灿的果实炫耀着丰产的喜悦，见那种阵式，屈原的《橘颂》不由冒了出来：“后皇嘉树，橘徕服兮……绿叶素荣，纷其可喜兮……青黄杂糅，文章烂兮……”

车往山的深处爬行，停车处被更浓密的橘林环拥。两座山头都被橘林占领，黄澄澄的橘子几乎将绿叶覆盖，空气里都是橘子成熟的清香。而更让我们惊呼的是，在青黄杂糅色彩烂漫的尽头，是一条清亮如带的河，有褐色的屋顶、有烟树、有沙洲，对面的山形更是高大，森林密布，绿色琉璃瓦在山顶隐约，大桥横跨山壑。

陪同的当地作家姚传笑指点对面的那一线层峦叠嶂，说那是省级自然保护区天桥山，隐藏着绝壁天桥、千年银杏、山溪瀑布、大峡谷，以及诸多庙堂，佛道合一。

山脚就是峒河，沙洲与沿河两岸是湿地公园。眺望武溪老城，四面是山，河水将山劈开，沅水与峒河交汇。现在的武溪人口比新城人口多，商铺林立，已经成了工业园。

我想到了沈从文笔下的《到泸溪》《泸溪黄昏》《泸溪·浦市·箱子岩》。他当年的小船停泊处，即是山脚下的老县城武溪镇，泊在离城还有一里多的地方。他笔下的黄昏是动人的：“这城恰当日落处，故这时城墙同城楼明明朗朗的轮廓，为夕阳落处的黄天衬出。满河是橹歌浮着！……唉，好一个圣境！”而我十几年前在武溪街头寻觅江西人经营的布铺、窄巷里石板路寂寞的钉鞋声时，已看不到沈从文笔下的城墙城楼，河口长年停泊的黑色小船与满河浮动的橹歌也不见踪影，只见一些烟囱和厂房，那些弄船者——短小精悍的花帕苗和白面秀气又善于唱歌的所里人，都成了工人和看店铺的生意人模样。

那些“短小精悍的花帕苗”，如今也成了椪柑的栽种者。果树边竖立有“椪柑示范园”的牌子，是300多户农户的合作社，一万多亩的椪柑基地。从一位果农口里，我知道了这里的椪柑叫“早蜜”，与别处椪柑不同之处，是蜜橘与椪柑嫁接改良的新品种，兼有蜜橘的甜，椪柑的耐储运，在蜜橘下树与普通椪柑上市之间一个月的空档时成熟。果园里有滴灌、机电井眼、蓄水池、混凝土机耕道、输变电线路、轨道运输系统等现代配套设施，都是政府无偿扶持，农民收入逐年增收。

我曾见过被列入国家级非物质文化遗产保护名录的“苗族挑花”，泸溪本地又称“数纱”。觉得上堡的果农们也是在山上进行一种“挑花”行为艺术。两座山岭间，浓密的椪柑树，一片金灿灿的，以黄色为主色，以绿色为衬底，飞针走线，以原始的密经疏纬，构图对称，高低错落，富于变化 ，把满山遍野挑出浑厚饱满的图画。

这满山满岭的“椪柑挑花”，不仅好看，还诱惑着我们迫不及待地钻进橘林，与“早蜜”们亲密接触，合影、采摘、品尝。轻松剥开脆硬的“早蜜”皮，芬芳无比，当紧实的橘肉入口，浓厚清甜的汁液入喉时，我才体会到“早蜜”这个名字的真实内涵——蜜橘与椪柑碰撞出生命的火花，将蜜橘甜蜜的基因根植于椪柑的内心。

白沙镇许多与屈原相关的建筑，如涉江楼、橘颂广场、橘颂塔，当地人称，《橘颂》《涉江》都写于泸溪，这是存有争议的说法。不过，泸溪蜜橘、特别是椪柑的知名度早就名声在外，据说还是历代贡品。屈原当年停驻白沙镇时，他应当也品尝过当地百姓家种的橘子，这就足矣。

是夜，沅水中游的标志性建筑涉江楼，五层楼阁华灯竞放，歇山重檐，飞檐翘首，瞻亭水榭左右护卫，廊腰缦回，梁栿纵横。武溪镇年轻的党委书记邓建军陪同我们一起登临涉江楼，品茗闲话。邓书记缓缓地说起他在千亩“早蜜”种植推广中，那些不理解造成的矛盾摩擦，以及百姓尝到甜头后积极推动的“甜蜜事业”。“早蜜”的故事，随着他疲惫中透出坚忍的低沉声音，从阁楼洒向空旷的沅江……

眺望沅江，除了一边是夜色，一边是灯火，氤氲的水汽盈面，仿佛推拥着泸溪各种神奇的非物质文化、盘瓠辛女爱情传说、屈原与枉渚情结、沈从文笔下箱子岩的神秘，往楼阁里挤来。茶台上一盘金黄的椪柑，在灯光下放亮，剥开橙黄硬朗的橘皮，那早被屈原《橘颂》浸透的浓浓橘香弥漫鼻口，一种楚音在楼阁立体环绕……