文/高 翔 图/姜盛芬

斯为苗寨，一处会唱歌的墨戎苗寨。

当你行旅仆仆时，可以在这里坐下，支起耳朵，你就在这个歌声袅袅的地方，沉醉不知归路了。

水在唱

湘西的山寨，被山搂抱着，被水抚养着。

墨戎苗寨，就是被湘西古丈群山拥抱着的寨子。在群山间隆起的小小山丘上——龙鼻嘴，黑瓦房顺山势而卧，远望黑压压的一团，状如一个蜂巢，娴静，安然。

一条河就在苗寨的前面，兀然一弯，柔缓缓地划出一条环绕寨子的曲线，养育着这个苗寨。

养育寨子的这条龙鼻嘴河，来自于保靖和古丈的几条小溪，来自于大山寂寞的深处，来自于大山跌跌宕宕的折腾中。流到这里，就成为墨戎苗寨一条细长的喉管，总是四季歌唱着。

春时，青绿的山倒映在偷涨的溪水里，哗哗啦啦，歌声里便有山的影子，每一声韵里，都有青绿的味道，都有开春的欣喜，都有墨戎苗寨临水的影子。

秋时，河水细瘦了，瘦得仿若大病初愈的人，显得颤颤巍巍。

无论河水怎样瘦，那毕竟是一条河，毕竟这条河已经来到了这个世上，就像苗族人来到了这个世上，无论遇到何种困境，依然不忘积极地歌唱。细碎的哗哗声，成为墨戎苗寨的背景音乐，正应和着大山深处的苗寨袅袅上浮的炊烟，唱得昼夜不息。

当然，这是以前。后来，墨戎苗寨河里筑起了一道河坝，河坝上游的水于是就安静了，显得闲适、安逸。

但是，安逸的是流水的表面。在流水的底层，流水活活地流动着，在河坝处，流水又哗地一齐清唱起来，激越，乐观……

有人说，那是一个地域的特有嗓音。

鼓在唱

如果说墨戎苗寨的河水歌唱，是一种清唱，那么，墨戎苗寨鼓的歌唱，就是一种沉沉的呐喊。

还没有走进黛瓦粼粼的寨子，“咚”“咚”的鼓声扑面而来，古朴，恢弘。

鼓声密集时，有战鼓的紧促，仿若千军万马在驰骋，随后便是无尽的杀伐；仿佛有高亢的喘息，随后是呻吟……在这个苗寨前，你不能不想到，这是一个从苦难里走来的苗族，先祖蚩尤同黄帝相互攻伐之时，其情无不惨烈，其景无不悲壮。

鼓声舒缓时，你不能不想到，蚩尤战败后，其后人从北到南，一路辗转迁徙，要趟过多少水？要翻过多少山？作为蚩尤后人的其中一支苗人，才来到湘西龙鼻嘴这一深山处？

一路的迁徙，一路的风霜雪雨，一路的艰辛尽在鼓声里呈现。

你似乎看到，落难于崇山峻岭中的苗族人，为了在荒僻的大山里生存，刀耕火种，在湘西的崇山峻岭中杀伐出一条活下去的路，用辛劳歪歪斜斜地立起一缕缕蓝色的炊烟。

鼓声振奋时，你不能不想到，那是苗族人战胜了艰险环境，包谷丰收了，稻子丰收了，儿女丰收了。于是，一朵朵喜悦，印在脸上就是笑，印在鼓面上就是喊喊叫叫的鼓声。

当然，时代在变，鼓的形状在变，古老的双面鼓变成了四面鼓；鼓的内容也在发展，那采茶劳作的影子，悄然晕进了鼓舞里。且，功能性的鼓声，更多的是表演。2010年，“四方鼓舞”演进了上海世博会；2011年，演进了宝岛台湾……

但是，唯一不变的是鼓声“咚”的最小音节，这来自于苗族的心音元素，亘古不变，它们就在墨戎苗寨里，发着音。

炮在唱

在墨戎苗寨那护寨的河堤上，一溜黑黑的土炮，伸脖，昂头，有几份威严，有几份漠漠冷冷。

曾经，它们也一直在唱着。

那是明朝时期，在这荒僻的湘西，依然有官府的长鞭在舞动，放牧权力，放牧威严。从南边的凤凰县与铜仁交界的亭子关，到北边的古丈的“喜鹊营”——墨戎苗寨，190公里的南方长城出现了，这是一道官府和少数民族之间的镇压和反镇压的伤痕，悄然留在了一个地域。

墨戎苗寨作为南方长城的一个端点，屯兵把守便是自然。于是，土炮架起来了，杀伐架起来了，战火硝烟时隐时现，一个地域疼痛起来。

这墨戎苗寨的炮声，这沉闷的歌唱，应该是流着眼泪的。

民国六年（公元1917年），龙廷久率领58寨苗族人民抗捐起义，打响了苗族人民反军阀的第一枪，占领了苗疆要地默戎。

而今，我们听不到那沉闷的炮声，喊杀声，但你可以想象那你来我往的杀伐角逐，可以想象那人间的哀怨和疼痛。

你还可以想象，那时，那一声声炮响，实际上就是一声声沉沉的悲苦的吟唱。

当然，而今和平年代了，土炮毅然喑哑，静静地蹲于墨戎苗寨外围，它们的颈部上，一缕红绸子，成为土炮的另一种声带，在风里丝丝发响，轻欢，欣悦。

当你静静立于它们的面前，是否听到土炮的另一种欣慰的歌唱？由近而远……

人在唱

走过墨戎苗寨前的风雨桥，寨子里的歌声就浮起了，那是苗族人在唱。

是山歌，他们在叙述着人间的悲悲喜喜；是祭祀歌，他们在用歌声守护着世世代代的精神家园；是爱情歌，歌声里带着尖细倒钩，垂钓一生的悲欢……

时而是起伏的歌声，似乎就是墨戎苗寨中那曲曲折折、一级一级地向上抬升的寨路，撩人心魂的一簇一簇的尾音儿，应该就是寨路老墙上忽而伸出的野花儿，应该就是寨子某一拐角处忽然冒出的姑娘，应该就是寨子里呼儿唤女的外人听不明白的方言……

时而是清澈的歌声，应该就是苗族人刚从山溪里捞起的劳动身影。

想想山路十八弯，想想薄田深山，想想偏僻得让石头都耐不住要开花的山寨，唯有用赤脚踩出生活的路。于是劳作于山山岭岭，不怨不怒，坦然地把歌声撒进这一方天地，落进溪水于是生根，落进石缝于是发芽……

时而是火辣辣的歌声，这追求婚姻自由的苗族人，一声“郎”，一声“妹”，有多少山水距离，就有多少穿越山水而过的力量。

时而是婉转的吟唱，应该是苗族人劳作歇息时，那望着远方出神时，血脉汩汩流动的声音。

风在唱

进入到墨戎苗寨里，进入这隆起的山丘上，不论艳阳天，不论雨雾日，总会有或大或小的山风，来了，去了。

过去，山风儿不曾对这块土壤过多地青睐。

想想，居于僻壤的墨戎苗寨，有谁识得它？

问问，居于僻壤的墨戎苗寨，有谁疼爱它？

墨戎苗寨人在思考，墨戎地域在思考，就在2011年里，一块国家文化部授予的“中国民间文化艺术之乡”匾牌，悄然挂于苗寨的花桥前，关于苗寨旅游开发的玄想，落地生根。

四方游客来了，四方好奇来了，山风儿忽然发现，墨戎原本有让人刮目相看的风景，有灿烂前行的契机。

于是，在那棵老柚子树的枝丫上，山风儿多待了一会儿。

于是，山风儿在那一枚枚特有的柚子上，吟唱起来，唱得乡野风情万种。

在编织花带的老人丝线上，山风儿在细嗡嗡地唱，唱得苗族老人古老的眼神，安然，慈祥。

在“踩铧口”处，在“捞油锅”边，在“上刀梯”刀口上，在“吃火”的嘴边，山风吟唱着，唱得巫傩文化神秘莫测。

在苗人闪闪的银饰上，山风儿一丝丝地划过，便有一丝丝的歌唱……

墨戎苗寨的山山水水，物物事事，都在歌唱着，那音色中，永远有一种阳光态度的音色，有一种挺立姿势的音韵，亘古不变。

你，是否听到？