汪祖雅

能够得到别人认可的文人，往往见地中道，行文达到自然。欣赏这样的艺术作品，人们常常觉得这是一种心灵的交流，更进一步，可以获得对生命和生活的认知和体验。

实力派作家叶舟在中篇小说《雄鸡一唱》中，写出各种都市人情和人心动态，让人觉得故事如此虚构，而复杂的人间却如此逼真。一读之下，让人获得一种丰富的艺术体验，确实有它内在的磁场，以它内在的生动，直逼人性好与坏，真与假，善与恶的存在。以小说的描述，给人真实不虚的判断和批判。

在这篇小说情节的精彩之处，叶舟写了这么一句话：文风的变坏，就是世道变坏的本源。这个句子，作者没有直接批判“外在”的世间，而是针对他小说世界的人情世故。读者首先要从作品去看，去体验，去静虑，慢慢地，就有了和作者一样的同感。

用作品说话，说真话，说实话，说一针见血的话，作者往往需要营造自己的气场，经营一些人物和场景。尽管许许多多精彩绝伦的章节，都是作者真真假假的虚构，而文章的中心，是一颗睿智的、真诚的、给人返璞归真的心灵流露。这样的作品，才能谈得上文化的主流，和文学的精品。

文字是静静躺着的智慧，认识它，只是一种知识，合理的应用它，就是文字艺术的再次升华。《雄鸡一唱》能够在杂志里脱颖而出，就像是人在庸俗的生活中，在乱如麻的人情交织中，找到顿悟和看破一样，冷静地梳理自我和在社会的存在。像作品人物的语言那样的口头禅：“别说那些打不出粮食来的话。”在作者蓄势而发的语言张力中，让普通的，寻常的人间方言俚语，变得哲理格言一样生动活泼，吸引人，打动人。

《雄鸡一唱》的主轴故事并不复杂。复杂的是带有“故事”的人物，随着一位农村的老母亲，带一只“翎子鸡”进城给孙子“进补”。未宰之前，临到半夜时分，来了一场自然的本能的“引吭高歌”。这下好了，引来了为单位错综复杂人事而半夜都在失眠的人群的强烈不满，以物业委员会来上纲上线。乃至引出了伪装在小区的逃犯保安。一只鸡，本来杀了就完事。但翎子鸡的打鸣居然对自闭症而失语的主人翁的儿子，起到了不医而治的效果。于是纠纠结结的场面，来了一场人情世故的颠覆。同事哥们，在利害关系上，又成了敌对的阵营。由于他对翎子鸡的翎子的幻想和迷信，居然在“不要脸的”水的掩盖下，惟妙惟肖地表演了一场潜在的官欲和皇帝梦。也把卑鄙的文人，和当了官的卑鄙文人演得惟妙惟肖。

到最后，小说几乎完全成了一个戏剧。在小说曲终人散以后，小说和现实在融入一块之后又分成了小说和现实两个存在。同时也显得荒唐，而对荒唐的指证，又显得证据确凿。