宋伯航

在我国民俗中，春节、清明、端午、中秋被列为传统节日中最重要的四大节日。因为这些节日，华夏土地上的古老风习得以延续，中华源远流长的文化脉络得以传承。在这些节日里，一代又一代，人们追情赋愿，共寄美好的理想。

又是一年端午节。民间还称其为端阳节、午日节。五色新丝缠角粽，忠魂一去终古在，楚乡遗俗至今留，今人大多认为，这是纪念屈原的节日，也是民间的美食节，还是夏收的欢乐节。

端午节时，逢值夏收农忙。儿时，大人们五更便起床，坐在院中的魔石旁，磨亮一把把割麦的镰刀。然后，我跟在父亲的后面，披着一弯皎洁月光，走向河滩地边，采割葱郁的艾蒿，拿回家插置于门头上。

母亲在厨房早已蒸好满笼粽子、鸡蛋，一股清香弥漫着小院，心底顿感无比幸福。父亲说五月初五是纪念屈原的节日，我那时年龄小，根本不懂何意。母亲解释，屈大夫是古代爱国忠臣，含冤投江而尽，人们于是做好各种米粽投进江中，鱼虾吃饱熟香的粽子，就不会再吃屈原的身体。

端午节里，人们要吃粽子、划龙舟、门头插艾，小孩耳鼻孔要抹雄黄、手脚腕系五色线……这些乡俗里留下我远去童年的欢乐。粽子也叫“角黍”，往日家家几乎都会自制。粽子的形状分为锥粽、三角粽、四角粽、长条粽、菱形粽、秤锤粽等，不过我最喜欢吃母亲做的三角粽和菱形粽，粽子里放进红枣、花生、绿豆、肉片等，不但形状好看，而且闻着清香扑鼻，吃着唇齿留香。

母亲做的五色线，是用红、白、黄、黑、绿的线编在一起，戴在我们姐弟三个手腕脚脖上，再用一小碗由雄黄、黄酒调成的雄黄酒，涂抹在耳鼻孔里，说是驱虫除病辟邪，保佑小孩健康平安。各家的孩子们戴着五色线，身上散发出浓烈扑鼻的雄黄酒味道，聚在一起比谁的手里鸡蛋大，大伙争得脸红脖粗，相互打闹追逐到村头。

直到我后来读大学时才从书中了解到，五色线又叫五彩绳、五彩丝，雄黄酒俗称祛虫酒，最有名的当属民间盛传的许仙端午醉白蛇，是一杯雄黄酒把白娘子打回了蛇精原形。东汉应劭著《风俗演义》记载：雄黄酒是通灵之物，涂在耳鼻孔内，加之代表五行的五色丝，系在臂脖上，可避除兵鬼、不染病瘟，具有神奇的驱邪迎吉作用。

民间乡人逢“清明插柳、端午插艾”，人们把插艾叶作为端午节的主题。艾，又名家艾、艾蒿。其茎、叶都含有挥发性芳香油，所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇虫蚁，净化空气。中医认为：用艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。艾叶在门头插上三天后才可以取下来，以备盛夏屋内驱除蚊虫，这种习俗至今盛行于我的乡下老家。

人们吃完早饭，身着节日盛装，男女老幼从四面八方汇集江边，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，江上七条龙舟飞渡，岸边数千名群众观战。划龙舟分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，有一整套的锣鼓和唱腔，其中竞渡激烈，但招魂最为感人，场面之壮观，气氛之热烈，令人惊叹。龙舟竞渡，对夺标尤为重视，素有“宁愿荒废一年田，不愿输掉一年船”之说，夺标归来，不仅能使村名大振，而且还会给人们带来一年的丰收和幸福。

而如今，我生活在城里，早已离开故土，又是一年端阳节，想象千里之外的家乡，一定是乡俗依旧，欢乐依然。