谭良田

诗人聚会，负责买菜的王老每次买了腊肉又买卤肉，万老终于评了一句，怎么又买成合掌了？二老相视大笑。

合掌是指对仗中用了不同的字眼，而其所指相同或相近。此文标题，就有合掌之嫌。然而在我原意，却有本质不同。

老杜有诗云：“在山泉水清，出山泉水浊。”水与泉，皆可饮，在山出山，便有清浊之别。清浊既分，或濯缨或濯足，功用迥然有异。打水可往河川，可就水房；汲泉，旨在净甘清冽，则必往深山。

几年前，马云曾说，未来十年最贵的是空气与水。对此，湘西人似乎早有先知先觉。千禧年秋，我入学吉大文学院，那时汲泉者就不在少数。我是湘南的乡里儿，在处无不有老井，井水冬暖夏凉，总归清冽。初来湘西，初见此景，讶其不汲于井而汲于山，不担以桶而负以篓，煞是好奇；靠近一打听，才知湘西真个是“在山泉水清”，据汲泉者透露，烹泉的器皿用上数年，内壁也无半点水垢。于是有一天，拿着几枚矿泉水瓶子，我加入了汲泉的队伍，入山装真正的矿泉水。

水，是生命之源；生命的纯净源于水的纯净。泉在山而清，湘西人最懂它的价值，是以不嫌其远而往汲之。

汲泉是打水的文言，湘西口语仍叫“打水”。路上若有背着、提着空瓶子的，准是去打水。路遇熟人，双方打招呼，常说，打水去啊？打水去！去字读如“七”，起初我听成了“打水吃啊？”“打水吃！”由此不免郢书燕说一番，心中感佩道，熟人见面专问饮水，可见湘西人民是多么的重视饮水问题啊。重视水即是敬重生命哩！感佩间，随之升起的，是涌动全身的钦仰之情。

几年后毕业求职，缘分让我留在了湘西，熟悉了本地方言，钦仰之情不减反增。那个时候，汲泉者日渐增多蔚为壮观，这自然要算我一个。不过，缘此而遭人嘲弄，并非一次两次。当时打水常客以退休老翁老太婆居多，我一个刚入职的年轻老师窜入其中，青丝白雪对比悬殊，颇为打眼；入乎眼而出乎口，让人说道便也是常事。有人说，与老公公老婆婆登山打水，优哉游哉，你好快活啊！有人说，工作的状态，退休的心态，思维领先数十年！评我的人，只知道老人常打水、打水多老人，而不知道打水旨在健康，健康面前无老少。

十四五年前，太极、诗词、楹联、书法、吟诵、中医、文言等等，在世人眼中多属老年活动项目，年轻人瞎掺和干啥。不幸这些项目我都有兴趣，也多有参与。评我的人是藏了这些台词一并发声的。我不知道如何回应，就索性顺着他们的思路“迂腐”到底。

当前举国倡导优秀传统文化，于是太极、诗词、楹联、书法、吟诵、中医、文言等等，又成了某类家长强迫小孩学习的项目。这些项目固然极好，可强加于人，只会成为负担。在我看来，只有汲了大自然的灵性，才能激活潜藏在文言字里行间的正能量；惟其如此，文言经典才能引领我们自由快乐地生活与成长。

古人说“耕读传家”，耕读耕读，耕居读前；耕，不止耕于田，更要汲自然之灵气；读，不止读文字，更要悟经典之智慧。汲泉，既然属于耕的范畴，那么对于读经典、学国学必然有助益。因此，不爱读经典的孩子是不爱打水的孩子，是不爱入山汲泉的孩子，总之是不爱亲近自然的孩子，他们的背后，有一对不爱入山汲泉、亲近自然的父母。浸润在大自然的有序中，涵泳在大自然的美妙中，就是读诵经典的开始。读经典，还用强迫吗？

在离退休人士的带动下，随着入山汲泉的日益普及，更有健康理念的日益深入人心。汲泉人士越来越多，汲泉的运载工具与运载方式也多种多样，有背篓背的，有扁担挑的，有拉车拉的，有推车推的，有摩托载的，不一而足。其中推车，有自制的木推车，有自焊的铁推车，有用闲置的儿童车来推的；所见最奇特的，竟然有推着轮椅来的。上前一问，这位老阿姨说，大夫告诉她，用山泉煎药效果或许好些，孝子贤孙顺了她的愿，她就从轮椅上下来了，轮椅闲置了无法送人，就移作推车用来打水。

如今，打水的年轻人越来越多，应该再没人笑我学老人家汲泉了吧？汲泉许能带动国学，应该无人笑我标题合掌吧？