本报记者 万 昕 龙 尧

8月1日，由重庆市王琦美术博物馆、重庆市创意设计家协会、吉首秀兰大德夯旅游发展有限公司、湘西博物文化创意产业有限公司联合承办的“归去来兮 · 田涌艺术作品展”发布及分享会在湘西州博物馆举行。

长画卷上无数的黑白脚印，是重庆籍多元艺术家田涌在发布会上呈现的第一幅作品，作为《归去来兮》的主题画作，田涌用一双脚走出了属于他自己的艺术天地，通过密密麻麻的脚印，表达他日趋饱满的精神世界，交出了他诠释生命拷问人生的艺术答卷。

田涌说：“人生其实就是背着石头过山的过程。”万水千山，翻山越岭，赤脚一人在追求自然自在自由的路上，最终回到自己的原地，不来也不去。这也正是《归去来兮》的禅意所在。

一身休闲打扮，随意后抹的微卷发，宽额头，高鼻梁，留着一溜小胡茬，身材清瘦却有劲；重庆火锅的滋润，生就了田涌一个卓然而立的艺术家形象。

作为一个重庆人，田涌在楚巫之地湘西，自我发挥出一套天地玄黄、世界尽头式的艺术哲学，并像诗人屈原一样放逐自己，像晋人陶渊明一样放纵自己，与自然万物为伍，尽情享受艺术与生活的美好愉悦。归来去兮，是赤子回归生命本质、以艺载道的精神写照，也是田涌定居湘西进行艺术创作、返渝办展的人生历程。

发布会上，田涌一一介绍了他近年来创作的绘画作品七十余幅。张建永在观田涌这组画作后，饶有深意地说：“ 田涌的自由和飘逸与众不同，他的画作以凝重的黑色为主体，在视觉上营造压抑沉重，给人前路无望的感觉，而他总能在断崖处绝处逢生，展示希望虽微茫，但其势不可挡的深刻寓意。”

湘渝相依，山同脉，水同源，族同宗，民同俗，语同音，食同味，其文脉根系源远流长，为华夏文明璀璨的明珠。

为爱而来。关于来到湘西并定居于此的初衷，田涌解释：“因为爱情。”四年前，年逾50的田涌，与湘西土家美女燕子喜结鸾俦并定居吉首。四年间，夫妇二人一同溯源酉水，登临黔山，叩拜首八峒；逐武水，入腊尔山，体验苗家风俗；沿猛洞河，穿越峡谷，谒见老司城……田涌一边游玩一边创作，《天问台上问天去》《土家神山·黔山之殇》《黔山归来》《苗祖圣山·吕洞之光》《山水》《湘西深处》《土司王朝·城殇之殇》《最后的土司王彭肇槐》《茅古斯组画》等一系列作品孕育而生，湘西优美的自然风光、悠久的历史和深厚的文化底蕴，在他黑、白、红三色精心描绘下，呈现出别具一格的新颖风格。

而田涌的《归去来兮》并不局限于一种艺术门类，将绘画作品和艺术诗剧相结合的形式多样呈现，造就了他独特的艺术风格。取景于天问台和德夯大峡谷的《归去来兮》，借鉴塔可夫斯基式颇具仪式感和象征性的影像，以及简洁的画面元素：连绵的夜雨、墨色的群山、硕大的卵石、乖巧的狗、神秘的巫傩面具、行走的赤脚、死而复生的人……讲述一个让观众似懂非懂、回味无穷的故事。

“陶渊明的‘归去来兮’的概念，是几千年来文人士大夫的精神脉络，回归本真，隐逸，自我放逐，是我想表达的理念；另一个层面，就是重庆到湘西，湘西到重庆，地理坐标意义上的归去来兮。”发布会上，他对作品的名称解释道。

行为诗剧《归去来兮》，实则是对虚无的对抗。对抗现实、对抗世俗、对抗既定标签……在一个没有敌人的时代，虚无是最大的敌人。大多数人浑噩沉浮在功利的生活中，只有田涌，通过他的艺术，对无所不在的虚无发起了正面冲锋。

倘若所有利益的追求都不能还原本真，那心中的艺术之光终将暗淡。