欧阳盛华

在我的印象中，当年在我们家乡，男人不会讲“四言八句”的，极少。能张口就来，且说得有灵气、有特色、不痞不油不俗的，也是极少。三公公应该是那时十里八乡中较有名气的一个讲“四言八句”的能手。

这“四言八句”，在我们湘西土家族地区，是平民百姓最爱讲的。它不是只能讲“四言”，也不是非要有“八句”。它既不可能列入高雅的“诗词歌赋”行列，当然也不能说它就只是打油诗，或草民的“锅巴句”什么的。它大都为即兴创作，形式灵活多样，随时呈现的是友人间的比嘴逗乐子。但在比拼前，一般又会在主题上、在词语的使用上，都会有较为严格的约定。所以，一般人真要开口就能讲得恰情、精彩且不违“规”违“纪”，还真有一定的难度。

三公公就有这样的本事。他在跟人较劲的时候，反应特快，从没见他有过感到疑难、需要思考、停顿的时候。他曾多次夸耀过，三婆婆就是凭他的“四言八句”追到手的。那时我们还小，有天晚上围在火塘边，缠着三婆婆非要讲她和三公公当年的故事。三婆婆低笑着，绘声绘色地给我们讲了起来。

三婆婆年轻时特别漂亮、能干，人称“三丫头”，上门提亲的人可以穿成串串儿。最后剩三个青年拼“四言八句”。规定是第一句后面要有“一把弓”；第二句后面要“点点红”；第三句后面要有“高挂起”；最后一句要有“心都痛”。谁讲得最好，她就嫁给谁。于是第一个青年先讲：

桃树弯弯一把弓，桃枝开花点点红。

红红蜜桃高挂起，你争他摘心都痛。

第二个青年接口讲道：

月亮弯弯一把弓，太阳出来点点红。

星星闪耀高挂起，鸟云一遮心都痛。

最后是三公公。他那时叫“白狗儿”，高塔塔、劲鼓鼓的。他死瞪着三婆婆，痞痞地笑，说：丫头细眉一把弓，为我绣被点点红……自然，三公公成了最后的赢家。

我们正高声说笑，突听窗外有人哈哈大笑。进屋来了一帮子人。领头的正是七公。七公笑罢，朗声说道：“又在讲白狗子骗婆娘？不过当时确实是白狗兄弟讲得最好。那场合是在求婚呀！当然是讲得越实在、越让丫头上心越好。”

话到这儿，七公也给我们讲了一段。他说的是有一家人如何用“四言八句”过年的故事。那也都讲得很实在。

老三最小，争先说道：“脚踩学堂边边，手拿墨盒园园。不是我老三读书，哪有红对子过年？”

老二说：“脚踩小河边边，腰挂巴篓圆圆。不是我老二撒网，哪有这鲤鱼过年？”

老大说：“脚踩田坎边边，犁耙锄把圆圆。不是我老大种田，哪有大米饭过年？”

老娘说：“脚踩灶房边边，手提潲桶圆圆。不是我老娘养猪，哪有这腊肉过年？”

老头子最后说：“脚踩火坑边边，手捧酒杯圆圆。不是老子我种好，哪有这一屋人过年？”

立时，一屋人笑翻了天。

这时，青山大叔叫上了板。他说：“今儿这一屋人都爱讲‘四言八句’。我不敢得罪老的，就邀三弟二弟，我们三兄弟现场讲一回好么？”众人都喊“要得”。

青山大叔规定：先后四句，必须按“糊糊涂涂、清清白白、容容易易、难得难得”排列。

青山大叔先讲：漫天飞雪糊糊涂涂，落到地上清清白白。雪要变水容容易易，水要变雪难得难得。

二弟讲：墨在砚里糊糊涂涂，写在纸上清清白白。墨溶河水容容易易，河水变墨难得难得。

三弟讲：我讲正理糊糊涂涂，要讲歪理又清清白白。我要你输容容易易，你们想赢我难得难得。

众人再次哈哈大笑，都夸三弟机变有味。这时三公公站起来了。他正而巴经地清了清嗓子，一屋子立时都不敢出声。他邀七公和三婆：“我们三个老不死的也讲一回好么？讲好讲歹，大家都笑了算数。老婆婆，你开头，我们两个跟。”

三婆婆说，你又想出我的丑？我就不信我讲不好。听到：

织布的梭，水上的波。

织布的梭，有来有去，

水上的波，匆匆而过。

哥呀！难得你还挂念到我。

七公见状说，这两口子，亲热得很呢。听我的：

檐前的燕，马上的箭。

檐前的燕，有来有去，

马上的箭，有去无还。

白狗你命好，老婆娘尽受你骗。

三公公哈哈一笑，道：

嘴巴里的气，屁股里的气。

嘴巴里的气，有进有出，

屁股里的气，有去无回。

老婆婆我抱你，气死他癫子老七。

众人再次笑翻了天。

那一夜，让我至今难忘。