文/图 彭 俊

今年“五一”假期，和几位朋友驱车来到重庆酉阳县苍岭深处、阿篷江畔的石泉苗寨。以前也曾到过一些古镇和古村落，人为修饰的痕迹过重，南来北往的游客太多，行走其间，灵魂在熙熙攘攘里无处安放；而古朴厚重、和谐静谧的石泉苗寨，让我不易波动的心，泛起层层涟漪。

石泉古寨坐落于一个撮箕状的大山沟的半坡上，三面环山，沟里清溪流淌，沟边梯田层层，竹林环绕，古木参天。寨子里有8口古泉，水质甘洌，四季长流，因寨子皆为石姓人家，故称“石泉”，寨子亦因此得名。

石泉苗寨世居皆为石姓。据《石氏族谱》记载，酉阳石姓一世祖石宦曹系北宋开国名将石守信六世孙石士器人后裔，迄今已发展到第15代人。500年风雨沧桑，磨亮了村道的石板，侵蚀了雕窗的容颜，剥蚀了祖先的牌匾。到寨子里串门过户，可见到明清时期的古籍、字画、楹联，民国时期的青花陶瓷、香炉、马灯、银饰、竹编，还有上百年的家具、石缸、石磨、石碓，上世纪五六十年代时期的标语遗迹……整个寨子，可说是一座生机盎然的苗族生活博物馆。

印象最深的，是在一户人家堂屋里见到一块题为“庆洽萱堂”的牌匾，题头内容因字迹模糊而不可知，但牌匾制于“咸丰元年”的字样尚可辨析。在清代，“庆洽”是人们喜用的祝寿之语，“萱堂”指母亲的居室，亦代指母亲，可见这块制于咸丰元年(1851年)的牌匾是为一位母亲祝寿制作的。咸丰元年为多事之秋，对历史影响甚巨者当属是年爆发的太平天国农民起义。在王朝风雨飘摇的背景下，中国西南一个偏远苗寨里收到祝寿牌匾的这位母亲是幸运的，也是幸福的。

石泉苗寨分上、中、下寨，各有朝门，古意盎然，蜿蜒其间的青石板路，使三寨既有所区分，又浑然一体。寨内的房屋及布局与湘西常见的苗寨有所不同，湘西苗寨的房屋大多拥簇在一起，房屋密度大，在过去以木房为主的年代，一家失火殃及全寨的祸事时有发生。石泉苗寨的房屋则多与地形地貌巧妙结合，因形就势，疏密有致，房屋多为青瓦木房，雕梁画栋，古色古香。多数房屋都有或大或小的坪场，四合院、吊脚楼、凹型房错落有致，花草树木随处可见，家禽山鸟和鸣其间，宛如世外桃源。

作为一名过客，有幸目睹如此美景，或许不该忘记民国初年那位名叫马为的酉阳知事，是他于1913年5月1日在石泉立下一块护林碑，碑文有云：“凡有桑麻桐茶漆倍卷等，洋倍非过大暑，白倍非过白露，桐茶卷非过霜降(不得采摘)……先期自行采摘，与盗同罪，罚金三元，盗者加倍。”由此可见，立碑除了有守土护林之效，还对保障地方特产采摘质量、家禽损毁他人农作物赔偿及偷盗行为的处罚，也作出了明文规定，实为功德一件。在立下此碑107周年之际，我有幸来到石泉，是冥冥已定的缘分。

石泉还有一个名称叫“火烧溪”，据传石氏祖先早年迁徙于此，但见荆棘丛生，且常有猛兽出没，为驱赶野兽，开拓田地，他们曾放火烧山，“火烧溪”之名便由此而来。其实，在心里我更愿意相信：“火烧溪”的由来是因深秋时节，石泉漫山遍野的红叶如霞似火，映红了溪水和原野。2013年即民国护林碑立碑100周年之际，石家的后代们也在入寨口立下一块石碑，倡首“污水不入溪泉，斧斤不入山林，弃履不乱掷于地，永保人与自然和谐”之公约，使天人合一、道法自然的理念世代相传。

2012年，石泉即入选中国首批传统村落名录，8年过去，寨子里除新装了太阳能路灯，改善了排污管道，以及少数修葺的房屋和每年更新的春联，一切都似乎没有改变。溪水依然明澈，寨子干净整洁，让人不忍心随意丢弃一个烟头。和许多村庄一样，在石泉田间地头和寨子里遇见的，大多是上了年岁的老人，年纪轻的不是在学校读书，就是去了山外的世界拼闯自己向往的人生。

走在寨子里游览，不时会有老人和气地邀请你去屋里小坐，热心回答你感兴趣的话题，就算你未经询问贸然进入人家院子观光拍照，主人也不会生气阻拦，更不会向你推销商品。其实，在石泉，是没有推销商品一说的。那天，我想买一瓶矿泉水，走遍寨子，愣是没发现一家商品铺子，这在常有来客的游览之地，也算得上是一件奇事。在寨子里可以看到的，是下棋的老人，逗猫的老妇，田间地头劳作的男子，洗衣烧饭的妇人，精美神秘的窗花，还有衔泥筑巢的燕子……一切都显得安闲自在、云淡风轻，正契合了上寨朝门两侧的那幅楹联：“桑竹林泉家匿青山无俗味，友朋诗酒杯斟明月有清秋”。

眼前的一切，让我想起这些年一些热门景区的喧嚣之气和商家的欺瞒宰客，与石泉相比，有云泥之别。其实，石泉人并非全然清静无为，自立寨以来，历代石泉人栉风沐雨，辛勤耕耘，尚武崇文，人才辈出，把抱朴守拙、守正创新的处世之道深深融入血脉，并影响着每一个曾经来过石泉的外乡人。

石泉归来，心存隐忧，生怕哪一天进寨的公路被再次扩宽，生怕这座美好的苗寨在喧闹繁华中失去本真。如若有一天，这里车水马龙、人声鼎沸，连山鸟也不能再在古树枝头从容鸣叫，我会惋惜，也会庆幸，我庆幸曾经来过，哪怕我只是一个过客。