与之前很多湘西文艺题材以一种外来视角观照湘西不一样，刘年的视角是非常自觉的内生视角。外来视角在将湘西奇观化的同时，也难免将湘西形象符号化和刻板化；内生视角所构成的观照目光更少猎奇性和侵略性，而更多温存、理解和体贴。

内生视角并不仅指本地人的视角，而且还意味着紧贴大地的姿态，甚至是一种“农人”的深情与谦卑，是“像老农民一样注视着你”；在刘年这里，农人的目光与诗人的目光是合二为一的，是“真正的农民，是肖二哥/扛着钉耙，戴着竹笠，在雨里看雨/他的秧苗、烟叶、苞谷、黄豆/甚至大白鹅/都是分行排列的”。

只有这种内生视角才能打开以往的图谱化湘西所遮蔽的存在，并“赋予丢弃的事物，以光芒”。刘年避开了那些标志性的风景和表征风景的模式，将目光转向更素朴、更日常、更细致的事物、生活、事件、景观，去触摸那些人事、风景的褶缝和肌理。从日常生活中提炼诗意，在寻常景观中发现美，这是刘年湘西书写的巨大创造性所在。

于是稻子、板栗、李子、苞谷、黄豆、红薯、芭茅草可以富有诗意，那些不起眼的小溪、河湾、渡口、田垄可以成为风景，渔娘收快递、女人洗尿布、农人插秧、一无所获的钓鱼人牵着女儿回家的图景都具有了惊人的美。

这种诗意和美不是外在的附加在日常生活之上的东西，而是从日常生活的内部，从湘西人民的生存状态、生活方式中自然散发出来的，是湘西的真正的底色。于是湘西之美不再仅仅是一些标志性的景观，而是一种更具有人性内涵和人文内涵的日常生活方式。是独特的自然风景、人居环境与人的存在方式的高度统一与融合

也只有这种内生视角才赋予湘西一种主体性的位置。湘西不是被看的对象，而是一种生活风格的发明者，这种主体形象在刘年诗中凝缩为一个船夫或渔父的形象。刘年的《渔父辞》等作品写的既是普通湘西人，也是自己，更是湘西形象的另一种表达。这个渔父并非超尘出世，而是以远离人群的方式更深地爱着这个世界，孤独自适而又敏感、多情。这是湘西的另一种浪漫。

这样一种散发着日常生活之美，不取媚于人，充满深情与浪漫的湘西难道不更让人心动吗？