范 诚

深秋的一个周末，秋阳高照，天清气朗，正是郊游登山的大好时机，我们决定去泸溪，登天桥山。

天桥山位于泸溪县老城武溪镇北部，是附近最高的一座山，也是一座佛道合一的宗教名山、文化名山。

我们下午1时驱车从吉首出发，上高速，走国道、乡道，于2点半到达天桥山山腰，接着开始登山。

最先踏入的是一条数百米长的陡坡，名好汉坡。在茂密的松树林中，一条红石梯路直达山顶，坡陡路窄，爬起来颇为吃力，看来是有力气的好汉才能爬上去，故名。

接着，翻上山脊，在山的脊梁上行走。天桥山山形似一条长龙，最高处耸立几座山峰，称为“云峰”，那便是天桥山的核心景点。通往天桥山的路，便是从山脊处向高处攀爬。山脊上面多长杂木，枝干虬劲，一株株像树桩盆景一样。随着山势，山路蜿蜒曲折，时而陡峭，时而平缓；时而悬崖峭壁，险峻无比；时而坡度平缓，如履平地。透过山路两旁的树木，可见一条条山脉，从高处奔向平地，如狮蹲，似虎跳，姿态各异，气势威猛。回望左边山顶下的平缓处，居住有几十户人家，从山下修建有“之”字形盘山公路，直到村前。可以想见，不通公路前，那里是如何偏僻。不过现在好了，交通改善了，老百姓的物产可以运输出去了，生产生活条件自然也改变了。

走到山脊高处，有一座天桥，这是古时老百姓组织修建的。天桥把两处绝壁连接起来，使原来无法行走的天堑变为通途，这就是天桥的作用，天桥山之名，也由此而来。奇怪的是，我们站在桥上，如果不向两边俯瞰，根本体会不到桥的险峻。而俯下身子去看桥下，竟然没有任何攀沿的地方，想下去拍一张桥的照片，根本无法拍摄。这就是天桥的险峻奇绝之处。

很快攀上几座山峰，见到山腰处有一座小庙，走近一看，原来是灵官殿。在它的右边，听见潺潺水声，原来有一个水井。奇怪了，这么高地方哪来水呢？这里偏偏就有个水井，而且水源丰富，从水池中溢出来。正有点唇焦舌噪了，喝上一口，清澈甘冽，回味悠长。难怪该泉被称为“天桥仙泉”，果然名不虚传。

继续攀登，很快到了一个山口，前面豁然开朗，只见正前方有一座大山，像猛虎盘踞一样，虎头虎腰虎尾，栩栩如生。虎头前面，有一座寺庙。寺庙右边，有一株特大银杏树。这时，银杏黄了，叶子像被漂染过一样，鲜艳夺目。那白色的寺庙与金色的银杏搭配在一起，不仅协调，而且相互映衬，各具风姿。

我们很快来到银杏树下，这是一株千年银杏。据树旁立的标牌介绍，该树树龄已达2600多年，树高28米，树冠24米，树围达8米，树杆十分粗壮，需要多人才能合抱。这是著名的“姐妹树”中的“姐姐”，另一株“妹妹”树位于十里之外的军亭界景区。两株姐妹树均生长于高山之巅，历经千百年来的雷击、霜催、雪压，依然郁郁葱葱，刚劲挺拔，生机盎然。数里之外，均可见其风采。尤其是到了深秋，叶子金黄金黄，绚烂了一个时节。

因为该树的古老与神奇，当地老百姓和 善男信女，给树上捆满红布，当作“百果大仙”而顶礼膜拜。并把树基围起来，将古树很好地保护起来。

古银杏的旁边，即为古寺华严阁，寺庙门口“天桥山”题字，据传为唐代王昌龄所题，这是有所依据的。

唐天宝七年（748），有“诗家天子”之称的王昌龄因“不矜细行，谤议沸腾”，被贬为龙标尉。好友李白听说后，感慨颇多，便写下一诗“遥有此寄”。王昌龄在龙标为官七年，为治以宽，政善民安，赢得了好的名声，史称“王龙标”。唐时的龙标，即今天怀化的洪江市。按唐时的路线图，由湖南长沙去龙标，只能走水路，即沿着沅江溯源而上，则必经过泸溪（唐时称卢溪）。所以，可以肯定地说，王昌龄是多次经过泸溪的。作为一位大诗人，泸溪的文人骚客邀请他登天桥山，或题写“天桥山”几个大字，完全是可能的。并且，王昌龄还在这里写下了《卢溪别人》七绝一首。全诗如下：

武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。

行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。

这是一首送别诗，诗中通过对友人旅程和途中将遇到境况的设想，表达对友人的无比关切之情。这也从另一方面说明王昌龄与泸溪天桥山的缘分。

站在寺庙前，可见左前有两个山头，前一座叫猪儿山，后一座名蜡烛山。据寺庙住持介绍，该寺庙占据风水宝地，后山为虎形山，来龙长远，呈多重起伏。左青龙位两峰高耸，前有猪儿山来朝，后有蜡烛峰相照，此蜡烛为天烛，日夜点燃，敬奉寺庙，故据传该寺庙十分灵验，自古以来，善男信女朝拜者络绎不绝。

参观完寺庙，我们回头来看寺前两峰。两座山峰之间，有一缝隙，缝隙左边的石壁上，有一处摩崖石刻，上刻两首古体诗，其一为《甲午重阳前一日登天桥山·五律》:

奋足层宵近，千峰挂望边；到来迦叶地，正值菊花天；整帽微嫌早，登衣喜造巅。桥危休戏马，路曲少谈玄；净土原超俗，鸿儒岂爱禅？临风聊把酒，情寄集贤前。

这是一首排律，后有“又七律一首，前韵”，可惜有些字迹已不清晰。这是清光绪二年（1894）泸溪教谕做的两首律诗，并刻于石壁之上。

在两座山峰之间正中位置，有一座铁墩岩，也称将军岩、磨鹰岩，该岩石酷似铁匠铺打铁用的铁墩，又像一只收起翅膀的雄鹰。相传，此岩本为东汉伏波将军马援进剿五溪南蛮时打兵器的铁墩。马援将军在沅陵壶头山身染瘴疾，命悬一线，亟待仙草救治。铁墩显灵，化身为一只雄鹰，展开双翅，在空中翱翔，寻觅仙草。当它飞临天桥山顶上时，忽闻马将军去世，当即折翅跌落，现铁墩原形，至今立于这里。这就是铁墩岩的来历。

蜡烛峰是一座高高的山峰，我们顺着正在修建的台阶，拾级而上。道路崎岖险峻，下面是百丈悬崖，爬上去颇费些功夫。一旦登上去，上面是一个平台，豁然开朗。居高临下，四面十分开阔。回首俯瞰，远处群峰点点，一条山脉像一条巨龙，向这边奔涌而来。到了前面高处，像一只猛虎，盘踞在山巅，歇伏下来。猛虎的嘴部，正是寺庙的主殿华严阁。周围的一些山脉，沿途护卫，紧紧相随。再看旁边的古银杏树，茂密的枝叶，像撑开一把巨大的伞，更像一个卫兵，紧紧地守护着古寺庙。银杏的叶子黄了，满树金黄，在高山上格外夺目，成为远近可以遥望的标志。

再回过头来看，沅江、武水像两条蓝色的飘带，撒落在武陵山脉的平地中，几弯几绕，于此交汇，沿途散布着一些乡村和城镇，便有了无限风光。两水的交汇处，正是武溪古镇，出现一些高楼大厦，鳞次栉比，尽显城镇的繁荣。而远处的白沙镇，则在云雾飘渺中，有如天上的街市，海市蜃楼一般，神秘而壮观。

明清时期，泸溪的文人们把这一景观称为“天桥叠翠”，列入“泸溪八景”之一，是很有眼光的。

站在峰顶，还可以看到军林界林场一带，山下有一排房屋，只能看到屋顶，像是火柴盒堆砌的一般。远处可见高速公路，在山谷中穿过去，上面的一些车辆，如箭一般射来射去。

据说天气特别好时，站在这里，可以看到沅陵县城。因当日天空并不特别通透，我们没有看到沅陵县城。但沿途及山顶所见，已经十分震撼，足以慰藉登山之辛苦了。