曾湘军

魏源的少数民族地区治理思想从湘西大地催生

魏源的史学巨著《圣武记》的主题是如何处理好清廷与少数民族关系，如何把各民族凝聚在一起。魏源希望以君主、朝廷为中心，把各个民族凝聚在朝廷周围，提出多民族凝聚倾向的思想。魏源对史学感兴趣是从编纂《凤凰厅志》《屯防志》开始的，正是在湘西大地催生了他的少数民族地区治理思想。

苗族是个富于反抗精神的民族，以湘西苗族最为突出。《明实录》记载的苗民起事达30余次，其中25起发生在湘西，几乎一波未平一波又起。被明代皇帝斥为“首恶”的达10余人，如宣德朝吴毕朗、石鸡聘，嘉靖朝龙母叟、吴黑苗、龙桑科、龙西坡，崇祯朝吴老文，等等。如何让湘西长治久安，是魏源魂牵梦萦的问题。

魏源的 《湖南苗防录叙》首先追溯了苗族的源流，云“南夷之苗，自洪水窜征后阒不闻”，典出《尚书·舜典》“放獾兜于崇山，窜三苗于三危”，这是一个古老的民族。今花垣县吉卫镇古称崇山。总结追求人格上的平等是湘西苗族社会最鲜明特征:“苗则绝无统属，有贫富，无贵贱；有强弱，无贵贱；有众寡，无贵贱。”与湘西苗民打过交道的人都知道，人格平等、重义轻利是湘西苗族的民族精神。

《湖南苗防录叙》认为苗、蛮是两个不同民族。在《乙丙湖贵征苗记》中介绍，土蛮是土司遗民，乾嘉苗民起义时他们没有参与，其首领张廷仲参与镇压，永顺、保靖得以平安无虞。刘君辅花园之战，土蛮三百冲锋陷阵，乾嘉苗民起义领袖之一石三保潜逃至保靖哄哄寨，就是他们将石三保生擒的。

《湖南苗防录叙》检讨了宋、明两代湘西苗疆治理的得失，宋代实行羁縻制，由土司专管苗区事务，明代筑屯堡实行高压政策，“终宋世威不振，终明世苗不服”，一个不能保证有效控制，一个压迫愈重反抗愈烈。“太上变化之，其次制驭之。”什么是最好的办法？魏源在《防苗》中总结为四条:“因其信鬼而威之，因其贪利而购之，因其仇猜而离之，因其乡导而用之”，重点是加强教化。

傅鼐为改变苗疆的文教状况做出了很大贡献，“设书院六，义学百，迩苗向学，硁求考试，遂已革面洗心”。魏源对其大加赞赏，为之撰《湖南按察使赠巡抚傅鼐传》以彰其德。不过，魏源注意到边远地区同内地毕竟有较大的差异，教化不能讲求划一，应因地制宜，不赞成在少数民族地区强行推广儒学的做法，他认为，“周孔语言文字西不逾流沙，北不暨北海，南不尽南海，广谷大川，风气异宜，天不能生一人以教之”。他强调要“因其教，不异其俗；齐其政，不易其宜”。

（全文完）