覃 玥

“他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。”小说中是这样描述福贵的与众不同的，在经历了父母妻儿一次次死亡的撕扯，福贵生命里的温情已然荡然无存，他孤零零地活着，跟着那头老黄牛，活在这个极少带来善意的世界里。往事于福贵而言，清晰刻骨，并不如烟；如烟的，只能是放下的事。

放下？何其容易。庄子在妻子病死的那一天，盘腿坐地，鼓盆而歌。我们以为那是圣人看透生死的超然，却不曾想到，庄子只是不想沉溺在死别的痛苦中故意而为之，不然何必为“死亡”放歌。生死本为一体，这是自然规律；我们为新生而欢乐，因死亡而痛苦，这也是人之常情。捧着《活着》，我天马行空地在余华的文字里穿梭，在福贵的人生波澜中沉浮，总想等到云开见月明的时候。然而《活着》里的福贵，他一路走来，欢愉太少，苦难太多，经历了亡家丧妻白发人送黑发人，最终和一头老牛做了伴。放下书，但放不下那份淤积在我的心中的隐隐不快。我知道是我身子里年轻冲动的血液在沸腾，因为在这个美好的年代，我们唾手可得的甚至所厌倦的恰恰都是福贵一生都渴望追求的。

罗曼·罗兰说：“生活中只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活。”这句话曾无数次激励着我。而“活着”让我看到了另一种英雄主义，那就是“于困顿中，寻找活下去的勇气。”在那个特殊的年月里，“安稳”其实是那么的遥不可及。福贵一生困顿，晚年却在往事的荆棘里读透这两个字，即使这两个字于我们如鸿毛，于他如泰山。所以说，往事并不如烟，放下才有归路，只有坚韧不屈，才有活着的力量。

余华在韩文版自序里说：“ 他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”这种与命运交友的方式未尝不是一种活着的途径。当我们把人这一生理解到这一点，《活着》似乎又不是一个悲剧，她只是展示生命的常态，有幸福，有苦难，有沉沦，也有超脱生命个体的释然。就像主人公福贵对自己的评价：我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实。所以，书中的人们，或早或迟，终有一天都会依附在那美丽的土地里，来年土地又会萌芽、开花，重复一个春秋冬夏。

书里说：“一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。”那是对的。活着，不管是为了什么，本已是艰难的任务。“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”，大概是面对生活最真实的态度了。只有这种态度，才让福贵这样过来了一生。

我们因为活着，所以才能够分一点心去顾虑生活，去追求自己想要的。但是很多时候却将这二者混淆不清，我们需要的首先是生存然后才是生产、生活。所以当你需要的或是想要的没有实现时，不要轻易地沮丧和失落。因为你已经做到了为人一生中最有意义的一件事，那便是——活着。所以，在并不如烟的往事里，我们仍有来路去走，苦一时乐一时，也是人生归路。