本报全媒体记者 石 健

喜欢一个人，便要带他回到故乡。

花垣是我的故乡，而在芒种这夏天的第三个节气里，我喜欢的小伙伴李涵刚好远道而来，于是约上小凌，师生三人同往双龙镇的金龙苗寨。

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驾车从吉首出发，经吉茶高速，在矮寨出口下，又走一段国道、乡道，全程60分钟便可到达。

夏日午后，苗寨空寂。三人仿若闯入者，扰了这一方安宁。

寨门高大、停车场完善、晒谷坪开阔，村人偶尔闪现，忙着修整房屋以备农家乐之用，一切都昭示着它曾经的和不久之后必定重现的喧哗热闹。

凡有所得，必有所失。非疫情时代，我们走过很多好地方，看过很多好景色，始终为人声鼎沸、人群拥挤而遗憾，但当真正的寂静来临时，心头却又涌上无法抚慰的落寞与孤独。

没有生命可以圆满、完美——旅行路上，人们思考生命，从而变成哲学家。

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当日炎热，但一靠近悬崖栈道入口，便觉山风习习，瞬间清凉，浮躁全无。

金龙苗寨栈道生长在海拔500米的山石之上，依附绵延的山势向前蜿蜒。一路，怪石嶙峋，草木蔓发，山花点缀，野趣横生。

峡谷被悬崖上野蛮生长的植物所遮挡，因此，我们的视野受限。看不见深度和高度，也就遗忘了敬重和畏惧，以为栈道平平，不过如此。

轻易地，便抵达了第一个观景台。此处，一块崖石突怒偃蹇，悬于头顶，山体裸露于阳光之下，一时，峡谷幽深、山石峭拔的真相暴露无遗。前方，一座山峰壁立高耸，硬生生地阻挡着我们，仿佛再无景观可看、再无前路可行，令人生出几分惋惜：此行这么快就结束了吗？又令人生出几分好奇：山那边到底又有些什么呢？

怀着惊疑向草木山水发问——最好的旅人既像儿童，又像哲学家，两者的本质都是对世界宇宙充满好奇。

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空山不见人，但闻飞瀑鸣。

循着若有若无的瀑声，望见了对面山顶若隐若现于丛林的栈道栏杆。原来，路总是有的，只不过，有时隐匿，有时分岔，但那将通向无数的未来。

我们决计再次出发，哪怕路途遥远，哪怕艰险未卜。

雨季刚过，林荫蔽日，枝叶散落，石板湿滑，加之栈道随山势起伏，上坡下坡交替行进，颇费脚力心力。看着渐行渐暗，我竟在内心打起了退堂鼓。又看往日安静内敛的小伙伴走得十分带劲，并发誓“一定要看到瀑布”，我也只能硬着头皮跟上。

好在，途中有二三凉亭，既为孱弱的城市人提供歇脚之处，又装饰着山野里的美竹嘉林。亭下无俗人，若有茶有书有琴相伴，想必也可做一回“但知旦暮，不辨何时”的闲雅之人了。

人生如苏轼所言，确为“隙中驹、石中火、梦中身”，何必又为浮名虚利、情爱纠葛而伤身劳神？“且陶陶，乐尽天真”，几时归去，作个闲人？

现代人的脚步太匆匆，所有的计划都赶不上变化，不如当下归去。

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悬崖险峻，栈道崎岖，轰隆的瀑声渐渐逼近，为旅行者指引着方向——这是最诱人的魅惑，也是最有力的鼓舞。

一番林中穿行，上下跋涉，来到一片开阔地。

500米海拔的台地之上，有一农人正顶着烈日在苞谷地里锄草。因生存环境恶劣，苗族人自古生活多艰，总在无望之中把希望寄托给山川草木、飞禽走兽、天地神灵。

比如，世间本无凤凰，但金龙苗人还是将美好的愿景托付给了这只神鸟。浪漫的金龙人且歌且舞，以动听的旋律、以优美的身姿呼唤着它。心有所念，必有所偿。当凤凰飞抵金龙时，便停落在我们所站立的这方名为“凤凰台”的高山之上。

自此，这座自远古洪荒而来的山岭，不再寂寂无名。由此而看，苗族人不仅是万物有灵的浪漫的信仰者，也是无论如何也击打不垮、毁灭不了的英雄的民族。

一般而言，瀑布景观飞流直下，如千军万马咆哮奔腾，非抬头仰视不得其震撼人心的壮丽。但金龙的雷公洞瀑布位于前方山脚，距离极远、位置极低，非俯视寻觅不能领略其风采。无论仰视，还是俯视，都累，都难得其原貌；唯有平视，方得其中真味。

人与风景之间如此，人与人、人与天地万物之间，亦然 。

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放眼前方，果然，天高地阔，远山层叠，白云舒卷。

“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”这是南北朝陶弘景的诗作。与他隐居山中霸着岭上白云不肯赠与来客的吝啬相比，诗人刘年悲悯又慷慨：“不爱的人，我赠她以黄金；爱的人，我赠她以白云。”那一溪白云，是陶弘景与刘年心中最珍贵的礼物，也是苏轼眼中一个闲人的标配。

凤凰台上，正好有云。

当枯水季节瀑布消散时、当活着令人心生荒芜时，不如归来。盘坐凤凰台上，看白云苍狗、沧海桑田，定可深悟王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意。