文 李诗刚 图 姚 雁

沅水之滨的浦市古镇，就这样静静地躺着。对于这座古镇，生活在其中的街坊，大都知道一些历史，听闻过一些昔日的繁华，但未必全面、触及灵魂。我一度也曾如此，大抵是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的缘故吧。

那是五年前那个秋高气爽的九月，泸溪县作协主席姚传笑，专程邀请湖南省作协主席王跃文、《乌龙山剿匪记》创作者水运宪等一众文学界大家、前辈，来泸溪采风、讲学。我有幸得以参加，亲耳聆听了文学大家们心中不一样的浦市。我的心头猛然一震，感慨家乡浦市真了不起。

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姚传笑是浦市大名鼎鼎的姚家后人。其父姚善初，民国年间浦市商界领袖之一，人称“姚大善人”，姚家的善良与所做的善事，至今在泸溪老辈人中口口相传，言谈里尽是佩服与感动：每逢灾荒年景，姚家支起大铁锅，给蜂拥而至的灾民昼夜不停地施粥；免费备上薄棺材，让抛尸街头的贫困难民带着尊严去往另一个世界；抗战期间，慷慨捐钱捐粮，以桐油、猪鬃等大宗物资出口换取美元；湘西剿匪期间，姚家的船队往来浦市与常德，为解放军运输军需物资，不遗余力。人生浮沉起落，颇具传奇色彩。

姚传笑继承了家族的经商基因，一直在泸溪商业系统工作，且干得有声有色。他上世纪九十年代管理白沙大饭店，宾客盈门、盛极一时。姚传笑来自商业世家，却对文学创作痴迷且建树颇多。泸溪县城沅水河边“明月烧烤”店的老板阿旺，在他的笔触下，被描绘得有血有肉、活灵活现，作品经《天津文学》刊发后，据说有人试图买下版权，打算改编为电视剧。这次，几位老师来泸溪，县作协主席的老家浦市，自然是必去之地。

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也是这一次，我才知道，原来水运宪老师的父亲与浦市也是颇有渊源。正是这份渊源，让水运宪老师对浦市有了一份特殊的情怀。

在浦市，凝望滔滔沅水，水运宪老师若有所思，深情回顾着父亲向他讲述的一个与浦市有关的故事。

1938年，随着武汉会战爆发，国民政府迁往重庆。为躲避战火，他的父亲在武汉开设的一家“利生”纱厂，沿洞庭、抵常德，溯沅水而上，艰难辗转，搬迁疏散至浦市。浦市古镇作为一座码头城市，也以其契约诚信的商业文化、开放包容的宽广胸襟，接纳了利生纱厂和无数流落至此的外地人，使其继续为抗战贡献力量。纱厂稳定下来后，规模不断扩大，工人加班加点，为前线将士源源不断生产供应急需的纱布、绷带、布匹等物资。于是乎，常德城下头缠绷带、端起枪托、身抱炸药的八千勇士，前赴后继与日寇肉搏到底的画面，在我的脑海里格外鲜活起来。

抗战胜利后，纱厂虽从浦市迁走，但为当地留下了一些厂房设备，培养了一批熟练的纺纱工人，为落后的湘西纺纱工业发展作出了一定贡献，这是后话。水运宪老师说，1985年因拍摄《乌龙山剿匪记》，他几乎把湘西跑了个遍，唯独没来过浦市，心中一直惦记着这个地方。这次来浦市，就是希望可以找到当年利生纱厂的旧址，实地感受其父辈在抗战峥嵘岁月以实业报国的家国情怀，了却一大心愿。

遗憾的是，沧海桑田，浦市本地的章明非老人，尽管努力去回忆、去寻访、去求证，却也只能遥指一个纱厂所处的大概位置。他喃喃自语，说如果住在李家书院的李老师、雷建喜、梁作如等一帮老“浦市通”还健在，就一定可以顺利找到纱厂的准确位置。

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至于王跃文老师，他本人就是溆浦人。从浦市大码头出发，溯沅江而上、经辰阳、大江口，左拐即进入沅水的支流溆水河。王跃文老师的童年，便在溆水河畔的漫水村度过的。

浦市与溆浦，名字都带有一个“浦”字，总之都有很多很多的水。两地水路相通，山势相连，文化相通，方言一致，风俗相同。浦市出产橘红，溆浦盛产蜜橘；浦市溆浦讲话都喜欢用一个“搞”字，在火上烧东西都叫“燂”，把人捆起来都叫“绹”。至于过年时同样要办腊猪脑壳，孩子们在砧板上抢着抓财头肉吃，大年三十守岁，大年初一不扫地，等等规矩，都是一样的。因此，王跃文老师来到浦市，就如同回到溆浦，不会有身为外地人的拘束。

王跃文老师讲，他从小就喜欢听长辈们讲故事、摆农门经。从一些在外闯荡、有些见识的大人嘴里，得知顺着家乡这条溆水河一路往下，可以通江达海，沿途要经过一个名气不小，名叫浦市的“大口岸”，那里有热闹繁华的码头街市，有琳琅满目的丰富物产；青年时代，喜欢读书的王跃文，自然读过沈从文先生的《湘行散记》，里面更是多处提到浦市，对浦市的兴趣就更浓厚了。于王跃文老师而言，浦市就是一个以前未曾去过、充满了向往、在脑海中曾幻想出无数种样子的地方。对于这个商业古镇，要是可以一探究竟，多好。

这次终于成行了。王跃文老师说，第一次来浦市，感觉非常好，文化与历史的痕迹遍布古镇各个角落。尤其那一座座古宅，外在格局紧凑、低调内敛，但走进之后，却显得开阔、舒缓，体现了古代能工巧匠的高超技艺，以及主人家财不露白的人生智慧。

在李家书院，高高耸立的斑驳古墙上，顽强的青藤努力地爬出墙外，青藤上挂满了结实饱满的青色凉粉果子，把古院越发衬托得绿意盎然起来。王跃文老师看得入神，我们不敢叨扰，就让他身在浦市，勾起对溆浦漫水的童年记忆吧。