文 图 周 勇

邂逅诗人周严礼，是在《中国作家》组织的一次颁奖会上。有幸与他同处一室，又有幸一同逃会去爬长城、去定陵和明皇蜡像馆，还因为租了辆破车赶场子一起似的，走马观花地看风景……就这样，当我在暮色中回到寓居的旅馆，周严礼已经搭公交去了北京。

那时候，与乡土诗人桂纯友，福建作家陈弘一起谈诗，当即就觉得严礼是位真诗人，一位把诗融进了他所挚爱的乡土的纯情诗人。一别五个月后，周严礼寄来了厚厚的一册诗集，让我为其写序。庆幸的是，我当了他诗集的第一位读者。

对爱的守望成了《桃花伞》一书的主旋律。“那把粉红的花伞让我爱/秋去冬来/总是在路口上静静等待。”那把桃花伞在等待什么呢，它引发了太多太多的联想：是雨季里的倾诉，他说，只可意会，不可言传；是爱之神在深情地呐喊，他写道：“请你用红里套黑的寒衣，裹走我烧焦的躯体”；是那位民办教师对亡妻的追念吧：“你的身影/一直在我的梦里徘徊。

读到这里，我禁不住起身，在那个桃花零落成泥的下午，走在临河公园的春色里，我的心里不断回唤着远山的跫音，仿佛有一种爱在悄悄传递，我明白，这份爱已达成跨越时空的超脱，那是诗人一颗博大而宽容的公心呀。他把爱演绎成了同情，他呼唤用爱来拥抱大地，奉献真诚。你听，“我深深地爱着你的活着/那是我依附你活着的肉体。”这是他对一片羽毛的倾诉。“谁家昨日辍学的孩子/显影在我的床畔”（《雨夜》）这是雨夜诗人的焦虑。“情/虽还是根/却难以吐诉对乡土深深的眷恋。”（《金秋之恋》）这是诗人面对金秋发下的誓言。“小蚂蚁/小蚂蚁/到家时请歌唱一声。”（《迷路的小蚂蚁》）这是诗人面对天地万象时彬彬有礼的虔诚与操持。我仿佛读到了纪伯伦的《浪之歌》：夜阑人静，万物都在梦想里沉睡，唯有我彻夜不寐/时而歌唱/时而叹息。

而在严礼的诗里我同样读到纪伯伦似的空明与广博的爱心，这种爱，源于凌然万物之上的悲悯，源于穿梭于现实空茫里一次震醒，源于诗人高驾于心之外的超脱与质感，正如纪伯伦《雨之歌》里的咏叹：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。而今，我在严礼的诗里找到了这样宏阔与婉丽的心脉。对寻常生活的理性思考显露着睿智与深沉。“我在疼痛中清醒/在理所当然的错乱中/看到了红色的锦绣。”（《疼痛的幸福》）对生理上的诗性阐释，把疼痛解读成了锦绣与华丽。严礼虽为医生，却并不操刀，但是我看到他感性诗句中的冷静思考。“花朵活着/把美丽献给生活/蜜蜂活着/把勤劳献给甜蜜/天空活着/把宽容献给大地。”（《活着》）始终谈楼的精辟与警策让人为之叫绝。这才是大气的诗，磅礴的诗。“这些形形色色的杯盘碗盏/这些人头马面/这些灯红酒绿。”（《如此晚宴》）透过惊醒的笔触，分明能感悟到诗人的严谨与批判锋芒。他向往崇高，厌弃声色犬马，他有着一颗凛然的公心与正直的头颅。对红尘里的衰朽，他怒其身、斥起色，表现了一个诗人鲜明的价值观与处事原则。对乡土万物的讴歌延展着悲悯的普世立场。

他写民工，“为了团圆的饭桌有酒有肉/不得不/不得不/挥泪告别依依不舍的一家老小。”他笔下的对乡村农民离家的无奈与凄凉可见于此，诗人选取了这位民工离家上车的一幕，写出他们对乡土文明的怅望，让人想起“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。

我想，眼里所关注的是如何展示他对乡村文明的守卫，对乡村情感的操持。“我去感恩一根稻草/我因树叶被风摘走而伤心。”《感恩稻草》里这样的句子，让我们能感受到诗人虔诚的情怀，他的乡土情结是浑然于泥土里的，也只有从田水里走出来的诗人，才能写出这种水灵灵的诗来。

对纯美自然的描画荡涤着天真的童心与幻想。“天晴了/云眼慢慢地睁开/雨泪在天边消失/只剩下一双明眸/在深邃的苍穹里闪动。”（《天晴了》）这一双明眸，是一个寻真的孩子天性的纯色，是梦幻的呓语，是诗心的枝丫。

“我只是你的身影/却爱得这样深。”（《影子之爱》）在诗里，我看到了一个安琪儿的身影，她把爱之箭带着，在寻觅爱慕的人儿，在播撒爱的幸福，在传送爱的真诚。

“一群孩子以绿叶做家家/在夕阳下等待田野里的妈妈/蝉鸣了就好奇地听蝉鸣/说妈妈曾经捉给的蝉/怎么鸣声这么美妙。”（《那个季节》）我们读到这样稚拙生动的画面，他能轻易地就虏获了我们心中那层柔软而美妙的爱恋与柔意。因为有一颗童心，才有敏感的诗情与想象；因为有了好奇，才有了解读的激情与雅致。他让人不由自主被打动，被牵引。

“在一个烁热的午间里/你的胴体被村娃的身影盖住/被露出的童手轻轻地捡起。”（《河石》）读来具体可感，仿佛是一颗心形的爱，温暖而润贴。

严礼的诗抛弃狭窄的技巧，而本意地去捕捉生活，它以诗的本真形式存在，正如诗人所说：心之所想而如流水般自然为之。我欣赏诗人的勇气，颇有陶渊明的诗格。真正的诗，取法自然；真正的诗，凌驾于万物而又深入大地，方称第一等真诗也。我愿把这顶桂冠授予严礼。