杜作满

做编辑工作，经常同文字打交道。阅读来稿中，特别是青年朋友的来稿中，发现有些词语经常写错。如今互联网甚至电视上错别字也不断出现，因此，错别字现象确实应该引起大家的重视。趁编稿的闲暇，顺手将几个常被误写的词抽出来，略加考释。上海文化出版社编辑的《咬文嚼字》，虽是小刊物，却有大家风范，又很实用，建议作者编辑朋友们看看，或许有所裨益。今日写这篇文章也姑且来咬文嚼字，不对之处，恳请指正。

“炮竹”还是“爆竹”

鞭炮是民间婚丧等活动中的常用之物，有的人在写文章时写成“炮竹”，不对，应为“爆竹”。《现代汉语词典》中“爆竹” 词条释义为：“用纸把火药卷起来，两头堵死，点着引火线后能爆裂发声的东西，多用于喜庆事。也叫炮仗或爆仗。”

那么，为什么叫“爆竹”呢？原来，古时以火燃竹，毕剥有声，称为“爆竹”，用以驱鬼。至六朝时始用于元旦。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》云：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”到后世才变为除旧迎新之意。火药发明后，人们使用纸卷火药，点燃发声，也称爆竹，或叫爆仗。唐刘禹锡《畲田行》诗：“照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。”宋王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”

“装璜”还是“装潢”

一处店门的匾牌误将“装潢”写成“装璜”，不少人也在写文章时常常出错。为什么会写错呢？很有可能没弄清“璜”与“潢”的意义。在书写时，猜想“璜”的形旁“是玉”，玉是美的东西，那么现在房屋装修呀、器物修饰呀什么的，就是把东西打扮得美一点，所以就写成“装璜”，这叫望文生义。

“璜”与“潢”究竟各自意义是什么呢？

“璜”，读音为 huáng，《辞源》是这样解释的：一、半璧为璜。古贵族朝聘、祭祀、丧葬、征召的礼器，也作佩饰。《周礼·大宗伯》：“以玄璜礼北方。”《注》：“半璧曰璜。”二、佩玉。三、“璜” 连用为“璜璜”时，其义为明盛貌，犹言煌煌。

“潢”有四种读音。第一种读音为 huáng。其义有二：一、积水池；二、水名，指“潢河”，即内蒙古西喇木伦河。

第二种读音为 huǎng。形容水深广的样子，通“滉”。《荀子》：“潢然兼覆之，养长之，如保赤子。”《注》：“潢与混同。潢然，水大至之貌也。”

第三种读音为 huàng。意义是染纸，北魏贾思勰《齐民要术·杂说》：“染潢及治书法。”第四种读音为 guāng。常连用为“潢潢”。

值得注意的是，“潢潢”一词有两义，形容水深广的读 huǎng。《楚辞》中汉刘向《九叹·逢纷》：“扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。”形容武士勇武时，读 guāng。汉桓宽《盐铁论·徭役》：“诗云：武夫潢潢，经营四方。”《诗经·大雅·江汉》中本为“武夫洸洸（guāng）”，但桓宽引用时凭记忆写成了“潢潢”，那时文化并不发达，没有工具书供检查之用。后来“潢潢”也就有了形容勇武的意义了。

“装潢”的意义是承“潢”的第三种读音的意义而来的。“装”有装饰之义。“装潢”的本义是以黄柏汁染的纸装裱书画。古时朝廷设有专门的机构，据《新唐书·百官志·秘书省》载：秘书省属下有装潢匠十人。明人周嘉胄的《装潢志》、清人周二学的《一角篇》都是论述装潢艺术的专著。不过，在现代汉语中，“装潢”一词的意义已扩大了，不单指装裱书画，而且指装饰物品。作名词用时，是指物品的装饰。

“再接再励”还是“再接再厉”

将“再接再厉”误写成“再接再励”。一是不明白这个成语的出处，也就是说不明白它的本义；二是不懂得“再”、“接”、“厉”各自具体的意义。

唐韩愈《昌黎集·斗鸡联句》载孟郊诗：“一喷一醒然，再接再砺乃。”“乃”，助词，表示语气结束。“再接再砺”写的是公鸡相斗，每次交锋都要磨快它的利嘴。后来就用“再接再厉”比喻一次又一次地继续努力，越来越振奋勇猛。

“厉”和“砺”的区别。“厉”，许慎《说文解字》：“厉，旱石也。” 旱石，就是质地粗硬的磨刀石。可见，“厉”的本义是磨刀石。成语“厉兵秣马”中的“厉”作动词用，“厉兵秣马”意即磨利兵器，喂饱马匹，指作好战斗准备。后来“厉”又有了“严肃、严厉”、“猛烈”、“振奋”等意义，为了不至于与“磨刀石”这一义项相混淆，将“磨刀石”的“厉”加上偏旁“石”而写为“砺”，所以说，“厉”是“砺”本字。“再接再厉”仍用本字“厉”，作动词用，磨砺。

“汗流夹背”还是“汗流浃背”

“夹”，读音有三种：jiā、jiá、gā。作动词用时，读 jiā，意为从两个方面加压力，使物体固定不动。“浃”读音为 jiā，意为湿透。所以，正确的写法应是“汗流浃背”，而不是“汗流夹背”。《后汉书·伏皇后记》：“操（曹操）出顾左右，汗流浃背”。原来是形容十分恐惧或惭愧。现在有时也形容满身大汗。

“垂手可得”还是“唾手可得”

形容非常容易得到某种东西时，常用这个成语。“垂”是东西的一头向下的意思，“垂手”是“手下垂”的意思。既然手下垂了，等于说不行动了，怎么还能得到呢？“唾”，唾沫、口水。“唾手” 就是往手上吐口水，准备行动。这个动作，干重活的老百姓经常用。比如搬抬木头，先往手上吐口水：“呸，呸！”然后两手一搓，“嗨”的一声，抱住木头上肩。

《新唐书·褚遂良传》：“但遣一二慎将，付锐兵十万，翔旝（kuài）云车朋（péng），唾手可取。”（旝，旗子。车朋，古代战车）即其出处。

“三羊开泰”还是“三阳开泰”

2003年按农历干支纪年是癸未，“未”是十二地支的第八位，对应生肖属羊，俗称这一年为羊年。不少小报刊、电视字幕上出现了“三羊开泰”这个词，有些挂历、台历也印上这个词。我记得这年正月上旬，乡镇农民剧团来县城表演戏曲，戏台对联上也写有这个词。

其实写错了，应为“三阳开泰”。这是从《易经》来的。《易经》解释日月气象时，将十二个月分属不同的卦象，十月的卦象为 ，坤卦，纯阴之象（阴用- -表示，阳用-表示）。十一月的卦象为 ，复卦，一阳生于下。二十四节气中的“冬至”在这个月，谚语有“冬至一阳生”，即指此。十二月的卦象为临卦。正月的卦象叫泰卦。冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象，所以人们常用“三阳开泰”或“三阳交泰”作为一年开头的吉祥语。羊年可以用，其他生肖的年份也可以用。因“羊”谐音“阳”，大家就喜欢在羊年用这个词表示吉祥。但有的人在书写时却把“三阳”写成了“三羊”，是错误的。“泰”是平安、吉祥的意思，如“国泰民安”。

顺便提一下，2003 年的《人民日报》、《光明日报》等大报对这个成语的写法是正确的。毕竟是权威性的报纸，其水准远非那些二三流报刊所能企及。

从上述词语的辨误和考察中可以看出，这些词语之所以被写错，是作者写作时对这些词语的含义始终处于似懂非懂的状态中，似乎明白，可其实并没有真正地透彻地明白，于是就写错了。譬如“钟灵毓秀”这个词，许多人在用，其实并不完全懂。这个词是联合结构，“钟灵”和“毓秀”并列组成一个词。“钟”是凝聚、集中的意思，“毓”是产生、孕育的意思。“灵” 指的是灵气、精华，“秀”指的是优秀的人物。“钟灵毓秀”是形容某个地方凝聚了日月山川之灵气，产生了很优秀的人物。

怎样才能少写错别字呢？一是要谦虚请教他人，二是多利用工具书。特别是成语，最好弄清它的出处，由本义而引申义、比喻义，逐一弄清，这样才能少出错误。多问多看，谦虚、谨慎、科学、求实，才是我们应取的态度。