欧阳华

古人曾为我们留有不少宝贵的学习后的心得。其中，有的是独具慧眼，洞见奥秘；有的是别有会心，直叩心扉；有的是浮想联翩，由此及彼；有的细思密索，由虚见实。这种种宝贵的“心得”，从何得来？细细想来，应该大都来自于“掩卷长思”。

掩卷长思，大概是说每每看一些好书时，当读到精彩处，一般都会暂时的掩一掩卷，而进入长思。当然，读者不同，所思也各异。但这“长思”的状态，却大多相同。

何以会思？孔子曾说过：“学而不思则罔。”这里的“罔”，应该是指如果读书只是走马观花样的涉猎，那么读后的印象大都只会是一鳞半爪、理义莫名，更谈不上会有学以致用。因此，光只读而后不思，绝对是不可取的。

那么，该思些什么呢？当然没有明确的、统一的规定。笔者的“思”，大多在这三个方面：

一是注意“消化”。写书读书，都是有目的、有意识，有其深刻思考的。他们大都会字斟句酌、尽量做到“意在言中”，有的还会“不尽之意，见于言外”。那么我们读书，就更应该首明要意，逐字逐句阅读，进而加深领会，穷根究底。

二是边读还可以引发“联想”。也就是在初步“消化”的基础上，发散开去，联系以前的一些所学所思，再融会贯通。世上事物都是互相联系的。那么反映事物本质的各类著作，当然也会有相辅相成、互受启发的情况。故而读书，也就应该由此及彼、举一反三。只有如此，读书才会越读越想读。

第三，便应是“返观及己”了。那就是要用读书后的种种所感所得，来解决自己一直尚有所惑的某些问题。陆游曾咏道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”那么这“躬行”，就完全可以让读书所得来“指导”、来“启发”了。不若此，“读书所得”的“得”字，还有用么？

因此，这样一步一步地“思”，才会由表及里的理解到“卷”中之“意”，又由此及彼地贯通到各“卷”之“旨”，更由知到行地领会到尽“书”之“用”。这样的学而有得，难道不能使自己终生受用？

至于读书中为何忽地要“掩卷”，其实也可以这样理解：读书过程中，哪有不“忽有所悟”或者“忽有所惑”的？悟有所感了，或惑而不明了，人的思维就会格外的开阔，此时不“掩卷”，那才怪呢！当然，如此反复地掩而思、再思而读，确实是颇费工夫的。但费这样的工夫，终究是值得的。