彭介勇
其实，阅读不一定必须“正统”，而是可以率性的。关于《红楼梦》，鲁迅的《〈绛洞花主〉小引》说过一段有名的话：“《红楼梦》是中国许多人所知道……单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这段话固然在说“命意”，却可以视为自由化阅读、个性化阅读的经典描述。只是我所谓的率性，似乎可以理解得更宽泛些。比如，阅读《红楼梦》第48回“香菱学诗”，我认为林黛玉是一个好老师，如果探讨探讨她的教学思想与方法，也应该有所收获吧。
作为《红楼梦》女一号的林黛玉，得到了曹雪芹毫不掩饰的偏爱。偏爱的表现之一，是让她做了一回老师。师者，何等荣耀的称谓！
贾代儒是贾府的正经塾师，教学却未见突出。林黛玉，教学对象只有一个（香菱），科目只是一种（做诗），教学时间短，竟然教出了诗人香菱，让人五体投地。
林黛玉不但诗才出众，关键她读诗不倦，写诗自觉。黛玉的情感一经被触动，就自然而然地想到用诗来倾诉和抒发，并不像大观园的其他才女，只有在“诗社”开坛时，才吟那么一首两首应应景，凑凑兴。看到落英成阵，她做《葬花吟》；接到宝玉旧帕，她做“题帕诗”；难耐秋窗秋雨，她做《秋窗风雨夕》……遵从着“情动于中而形于言”“诗言志”的传统诗教理论与原则。这种写诗和情感表达的自觉意识，在大观园众多女子里独一无二，即使与之才情相当的薛宝钗也不具备。在拜师黛玉前，香菱求过宝钗，可宝钗笑道：“我说你‘得陇望蜀’呢。”在宝钗眼里，做诗远不如人情世故重要。相反，黛玉的潜意识里，也许诗是生命的丰盈和厚重。她需要诗，诗也值得她喜欢和尊重。这一情感和思想构就了她为人师的底色。香菱要学诗，不拜黛玉为师又拜谁呢？黛玉答应香菱，自是当仁不让了。
“既要做诗，你就拜我为师”是黛玉对香菱说的话。黛玉不是抬高自己，而是强调仪式重要。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”拜师仪式是订立师生契约，自此学生学而不厌，老师诲人不倦。仪式简单，却建构起清晰的任务完成过程框架、行为规则和关系模式，确保契约履行和目标实现。与其他女子不同，黛玉正儿八经地有过老师——贾雨村的，所以，她知道拜师的重要性和必须性。
黛玉似乎懂得教育心理学，能预知学生的学习心理，并有针对性地化解不利于学的心理因素。譬如对诗的神秘感和难度认知心理。黛玉对香菱道：“什么难事，也值得去学！”做诗难不难？难。而对初学者，却不宜过分夸大其难。黛玉首先就简化其难，说：“不过是起、承、转、合，当中承、转是两副对子，平声对仄声，虚的对虚的，实的对实的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”轻描淡写的语气，破除做诗的神秘，维护初学者的热情。
又如，初学者成功心切，而一旦遭受挫折，又极易放弃。香菱也不例外：“你们看这一首。若使得，我便还学；若还不好，我就死了这作诗的心了。”对此，黛玉说：“你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”“不用一年的工夫”是时间坐标，不短也不长，初学者能接受；“不愁不是诗翁”是结果坐标，让初学者充满向往。黛玉知道需要为学生画一个“饼”，她更知道，要让这个“饼”具有可食性，过程艰辛。然而，香菱有热情，有勤奋，有天资；黛玉愿付出，有师心，有方法。师生同心，目标可成。
黛玉教写诗，教法几乎达到了教科书的级别。她有教学理念和思路：先读后写，厚积薄发。
黛玉认为做诗要先学读诗。要读经典，不读浅近的诗，否则“再学不出来的”。要读有数量，王摩诘五言律一百，老杜七言律一二百，李青莲七言绝一二百，旁及“陶渊明、应玚，谢、阮、庚、鲍等人”。有了这样的底子和体量，何尝不会写诗呢？
关键看怎么读。黛玉有其法，也很得其法。后诗人与前诗人之间存在学习与发展、继承与创新的关系，源和流可以参证互读。王维“墟里上孤烟”化用陶渊明“依依墟里烟”，源流互参，启迪不尽。诗源于生活，联系读者自我生活和经历阅读，事半功倍。读王维“渡头余落日，墟里上孤烟”诗句，香菱想到自己的一段经历，触类旁通，豁然开朗了。读还要问。黛玉告诉香菱：“不明白的，问你姑娘；或者遇见我，我讲与你就是了。”在一些读者印象里，黛玉有些“小心眼”。这里有吗？完全没有，只有消除了门户之见后的“转益多师”！阅读还得“讲究讨论”。黛玉说：“正要讲究讨论，方能长进。”对讲究讨论法，黛玉推崇备至。而讲究讨论过程，我最佩服黛玉所持的倾听态度和点拨手段。
黛玉善于倾听。香菱对黛玉说“凡红圈选的，我尽读了”之后，黛玉不时地问或插问，“可领略了些滋味没有？”“你且说来我听”“这话有了些意思，但不知你从何处见得？”表现出的谦和态度与倾听热情，鼓励兴致勃勃的香菱言辞滔滔，让香菱收获阅读与分享的双重快乐。而善于点拨呢。香菱一口气说出了王维的三个诗例，黛玉只就其中“上孤烟”予以点拨，讲清来源，可谓要言不烦，得法高妙。
厚积有了，自然得薄发，得指导其写诗了。香菱要求黛玉“出个题目，让我诌去”，黛玉说：“昨夜的月最好，我正要诌一首，竟未诌成，你竟作一首来。‘十四寒’的韵，由你爱用那几个字去。”命题妙，说法高，尺度宽。“昨夜的月”表明经历已有，就看有不有观察和体验了；“最好”，强调区别，强调体验与感悟的独特性。自己“正要诌一首，竟未诌成”，是打预防针，题目不见得好做，不过做得不好也没有关系，我就未做成；做成了，你有灵性。不限韵字，大可随便，放开手脚。而我们现在不少学过心理学和教学法的老师，命题总想给学生多些限制，而忽略了写作原来是抒个人的情、言个人的志的道理。
对具体作品，黛玉的指导以鼓励为主。香菱的第一首诗自然不好，宝钗看了，就笑道：“这个不好，不是这个做法。”几乎一棍子打死，很伤香菱面子和信心；而黛玉虽然也“笑道”，却说的是“意思却有，只是措词不雅”，情怀迥然。对第二首，黛玉道：“自然算难为她了，只是还不好。这一首过于穿凿了，还得另作。”“难为她了”是肯定，“只是”中满含遗憾，“过于穿凿”是问题，“另作”是出路，条分缕析，具体而微，一丝不苟，满满的师者之心。第三首，当然成功了。黛玉肯定最高兴，不过并不居功，只是任探春等人评说与赞叹，自己倒像一个局外人。这就是我所钦佩的师者林黛玉！
当然，《红楼梦》写香菱学诗的情节，意蕴更丰富更深刻，价值更多样更厚实，“红学”专家的解读自然会更加令人刮目相看。然而，我是一个普通读者，职业又是教师，关注并感悟林黛玉教香菱做诗的道理与技法，而暂时放过对其他更高深更博大问题的深究，又有什么关系呢？同样开卷有益，各取所需！这算是率性阅读了吧？实际上，阅读有时候不管深浅精粗，也不管旁逸斜出，只要能让阅读者乐在其中、有滋有味就好。