黄海龙

如果说，一千个读者的心里有一千个哈姆雷特。那么，就幸福而言，一千个人的心里就有一千个幸福的模板。

小时候，最爱和小伙伴玩打仗游戏。看见小伙伴头上戴的那顶灰色八路军军帽，我心里着实羡慕，于是央求母亲给我买一顶那样的军帽来。可这件事等得我都快忘记了。一天，母亲终于帮我买回来了，我是跑到屋门口从母亲手中接过这顶帽子的。那天下午，我戴着那顶帽子，腰里别着一把小木头枪，整个下午都在村巷中上蹿下跳，那股劲儿我至今还记得。你看，这就是当时一顶新帽子给一个孩子带来的幸福和满足感。可现在，随时能拥有新玩具的小孩还会有这种感觉吗？我看是难了。

还有一件事儿。小时候，我们几兄妹胃口都差，没有荤菜不肯吃饭，但那时家里困难，平时是难得吃上几顿肉的。有一次，母亲从场上割了一点肉回来，本来预备明天栽田请人用的，可看到我们当天晚上只吃了一点点饭，还一直围着那块肉，你用手指掐掐、我用手指捏捏。于是，晚上母亲给我们弄了一点夜宵，是一盘肉炒藕片。那肉是真香啊，我至今再也没有吃到过那天晚上肉炒藕片的味道了。你看，这就是当时一盘菜给一个孩子带来的幸福和满足感。可现在，随时可以吃到这样一盘菜的小孩还会有这种感觉吗？我怕是不会有了。

读小学的时候，课本里有一篇文章，题目叫做《幸福是什么》。那幸福是什么呢？文章结尾虽然给出了答案，但在我看来，这是万万千千幸福感念中的一种，是一种具体的表象。究其实质，幸福是一种感觉、一种体验，也就是一种思维意识对所在环境的适应性和认可度，不适应、认可度低，那就不会幸福；能适应、认可度高，那就幸福。因而，幸福与环境有关。一个食不果腹、饥肠辘辘的人，恰逢其时得到一碗热气腾腾的大米饭，不管米质的优劣、菜品的高低，那时的他一定有种满足感和幸福感；一个衣不蔽体、蜷缩在寒冬夜里的人，恰好得到了一件棉衣，不管棉衣的材质好坏，那时的他一定有一种满足感和幸福感。这正如小时候的我对一顶军帽、一盘炒菜的感觉一样。试想，如今一个衣食无忧的人对简单的一碗饭、一件新衣服会有这种感觉吗？肯定不会。

幸福与欲望有关。俗话说：“这山还望那山高，得了皇帝想神仙。”人的欲望是无止境的，沟壑难填，欲望越高、贪婪心越强，幸福感就会越低；反之，幸福感就会越高。博尔赫斯写了一个《过河拆桥》的故事，故事揭露了一个欲念难填的人的嘴脸。在堂伊兰的巫术中，一位教长当上了主教，想当大主教；当了大主教想当红衣主教；当了红衣主教之后想当教皇；当了教皇之后的他见利忘义、忘恩负义，最后变成现实中的一个普普通通的教长。有攀比就有焦灼，有欲望就有痛苦。过度的欲念，是人生痛苦的根源。当然，我这里没有否定积极拼搏和努力进取的意思，只是想让人知道，人生需要摒弃过于复杂的思想和过度的欲念。

幸福也与心态有关。当下，“佛系”是人们口中的一种贬义词，用以批评那些工作中不作为、无所谓、“躺平”的心态。对于工作中的这种“佛系”现象，当然要持批评态度，但在生活当中，我认为可以提倡一下“佛系”心态。为什么呢？我以为，这种心态就是一种超然物外的淡然、一种宠辱不惊的洒脱、一种名利不羁的闲适、一种云淡风轻的悠然。拥有这样的心态，才能做到理解多一点、误会少一点；宽容多一点、纷争少一点；淡定多一点、浮躁少一点；快乐多一点、忧伤少一点，这样才能理解幸福的含义和真谛。当然，持有生活的“佛系”心态，不是对生活的“躺平”和淡漠。相反的，是热爱生活和感恩生活。

眼下，世人普遍患有一种幸福“疲劳症”的问题值得引起重视。比如，时下人们都说当前的年味、节味淡了，这是为什么？我以为，这就是幸福“疲劳症”的综合体现。试想，在平常的日子山珍海味吃过了，新衣服穿过了，好的东西玩过了，到了过年过节时不过是把这些东西再汇聚一次，然而平常都是司空见惯、熟视无睹了，这样又怎能有幸福感呢？而在以往，人们缺衣少食，只有过年过节的时候才能吃上一块肉，穿上一件新衣……因而，又怎能不盼望过年过节呢，又怎能品不出年节的味道呢？那时的我，盼过年真像盼星星、盼月亮，总感觉要等过年的日子是多么的漫长！因为患了幸福“疲劳症”，就容易忽视物质的丰美，生活的富足，因而容易忽视爱情的甜美、友情的温暖、亲情的珍贵。幸福，需要珍爱当下，珍惜拥有。

幸福是什么呢？是一种热爱生活，感恩时光；珍爱当下，珍惜拥有；从容淡定，自由洒脱的生活状态。