文/瞿应明 图/彭昌辉

瞿方梅（1872年—1922年），龙山县里耶镇人，祖籍保靖。少时初读里耶万寿宫私塾，继读保靖县学，再读永顺县灵溪书院。求学期间，以其聪明、勤奋、好学，深得时任永顺知府张曾敭赏识。张曾敭字小帆，系晚清四大中兴名臣、“洋务运动”领袖之一张之洞侄孙。受其影响，张小帆重视教育，每礼拜必至书院亲课一次。张小帆对教育的重视，使得瞿方梅耳濡目染、深受熏陶，为其日后主持湖南省常德市桃源县漳江书院，培养造就众多人才奠定了思想基础。瞿方梅拜在张小帆门下，成为张小帆的得意门生，故桃源人称瞿方梅为张之洞再传弟子。

1894年（清光绪甲午年），瞿方梅以廪生资格首次参加湖南乡试即高中举人。1897年，赴京会试遗憾落第。1898年，康有为与梁启超率众举子上书光绪帝，请求变法维新。瞿方梅随同永顺举人彭施涤参与“公车上书”，认识到清廷腐朽无能，逐步奠定了其日后主持漳江书院，培养造就民主革命精英的思想基础。

1899年，因张小帆并长沙岳麓书院山长程颂万共同举荐，瞿方梅受聘桃源县漳江书院任主讲。执教一年，瞿方梅以其广博的学识，折服了桃源县教谕兼书院山长黄彝寿及众教习。黄彝寿曾手书一联悬挂于书院大门两侧，上联中“愤膻腥”三字隐含了对清廷的不满与愤怒。黄彝寿教谕，将书院山长职位让于瞿方梅。瞿方梅执掌漳江书院，对联仍旧悬挂，足见二人志同道合。

瞿方梅治学严谨且思想开明，特别留心舆地、西学，讲求实务，鼓励学生勇于阐发研学心得、观点，支持同窗相互论辩。书院一扫旧时颓闷的学习风气，代之以生动活泼的学习氛围。众弟子受益颇多，宋教仁则脱颖而出。

宋教仁，字遁初，常德市桃源县八字路乡人，生于1882年，家境殷实。17岁入读漳江书院，以其聪明善辩、勤奋好学，深得瞿方梅赏识、钟爱，瞿方梅敏锐地意识到宋教仁日后必成大器，遂倾心相授。四载相处，师生二人结下了深厚的情谊。

1913年3月20日，宋教仁遇刺身亡，年仅31岁。当时瞿方梅任吉林五常县知事，闻此恶讯，当即撰写《祭宋先生》一文。1913年4月28日，该文发表于由宋教仁、于佑任等创办的上海《民立报》。笔者结合部分祭文略加阐述，以飨读者。

瞿方梅深知仅授学子“经史词故，舆算小学”，是不可能造就大才的。若学子们只知死啃书本，将会教出一群无家国情怀、无信念抱负的书呆子。故一面指导学子们学好中国传统文化，“八门课士，要归有用，惟理之约”；同时指导学生们广泛阅读明清进步思想家黄宗羲、顾炎武、章太炎等人的著作。“予之主议，广购图书，于湘于鄂”。进步书籍当时在桃源难以购买，他便要求学生想方设法去长沙、武昌购买。这些书籍，对学子们思想影响很大，尤其是对宋教仁。仅举两例：黄宗羲在其《明夷待访录·原君》篇中，抨击封建专制制度，将矛头直指封建专制制度的最高统治者——皇帝，尖锐指出天下祸害系于皇帝一人。顾炎武曰“天下兴亡，匹夫有责。”先哲们的进步思想，深深影响着宋教仁。宋教仁与一众有志青年，常聚于漳江阁上，纵论天下大势，探求救国救民之道。宋教仁曾断言：有英雄起，雄踞武昌，西通巴蜀，南取粮于湘，东下江宁，北出武胜关，则天下可定矣！后来武昌首义成功，印证了宋教仁的预言。宋教仁出此言时，尚未及弱冠，便有如此战略眼光，与瞿方梅的教育引导不无关系。

此后宋教仁愈加勤奋。“大庭之中，以猎以渔”。瞿方梅时常将宋教仁召至面前，“问难质疑，言笑宴宴”。宋教仁问难，瞿方梅答疑，循循诱导。师徒二人倒像朋友相聚，交谈甚欢，兴致所至，放声开怀。“四载相依，谊而不利”，四年时光，师生之间已建立起纯洁的友谊，毫无私利。“辛丑约成，鄂学大起，明年九月，舍我而彼”。时湖广总督张之洞于武昌创办多所新学，如“两湖书院”“文、武普通学堂”等，两湖有志青年趋之若鹜，宋教仁亦非常向往。征询瞿方梅意见，瞿方梅慨然应允。一个“舍”字，足见师生情谊深厚。1902年，宋教仁考入武昌文普通学堂，结识了正在两湖书院就读的黄兴。两人志趣相投，遂于1903年冬秘密成立“华兴会”，宋教仁被选为副会长。自此，宋教仁义无反顾地走上了民主革命的道路。

宋教仁离开漳江书院以后，与恩师的情谊并未就此断绝。“甲辰之夏，省我于湘”。1904年，瞿方梅调任长沙县教谕，宋教仁得知，即刻登门拜谒。“武昌反正，南京建都，子长法制，顾问于我”。1912年，“中华民国”成立，宋教仁任法制院院长，此时瞿方梅仅是五常县知事。宋教仁并不在意师生地位悬殊，仍然虚心请教，一如既往地信任、敬重恩师。

“予以守官，在法不离。南望唏嘘，惟有泪垂”。1913年宋教仁遇刺身亡后，瞿方梅因职责所系，不能赴沪亲祭，只能遥望南方，为国家失去栋梁之才、自己失去得意弟子而痛哭不已。字字含悲，如泣如诉，感人肺腑。

瞿方梅主持漳江书院四年多，用其心血和广博的学识，培养造就诸如宋教仁、覃振、胡瑛、瞿方书等民主革命精英，为国家和民族作出了贡献。瞿方梅、瞿方书兄弟是里耶瞿氏家族的光荣与骄傲，也是湘西人民的光荣与骄傲。