杨永忠

说实在话，我看过的最多的小说、电视剧，就是金庸先生的武侠小说和武侠电视！第一次通宵看录像，是读初二时看的《神雕侠侣》。第一次躲在寝室床上打手电筒看的通宵小说，是读高二时的《倚天屠龙记》。金庸先生的武侠，占领了我青春时期一大半的课外阅读时间，也滋养了懵懂少年向阳成长。“侠之大者、为国为民”，“问世间情为何物？直教人生死相许”，“虽千万人,吾往矣”等侠客精神融入了我人性的坚强！笑傲江湖一曲广陵散，浪荡、浪漫、逍遥的灵魂，在人生失意时也能让我一笑泯恩仇。人到五十了，我刷抖音刷到《侠客行》，还会趴在床上看半天。真的，谢谢金庸大侠，您一直在我的身边，一直在我的生活，一直在我的生命里！

自从泸溪县文联李主席考证，金庸先生曾经在湖南省泸溪县的湖光农场工作过两年，而且湖光农场就是泸溪县种羊场的前身，我就很虔诚地去探寻先生曾经工作生活的旧地。金庸先生本来叫查良镛，却因地方口音被当地农民喊作“茶良容”。先生在湖光农场当主任，老百姓称他“茶主任”。当时，桐油是抢手货，农场的主业就是种油桐，场内建了工棚，建了油坊，建了苗圃，请了十几个劳工，请了厨娘办饭，集中开餐。“茶主任”20岁出头，就受农场主王老板安排管理农场……70多年后，我敬访旧地，湖光农场的名字早已湮没，种羊场也早已看不见成片的桐林，更不见了曾经的棚屋、油坊、厨娘和劳工……80多岁的老人依稀记得原来棚屋的位置，已经被6层楼的公租房占据。房后山脚的地坎下还残存着当年的红薯洞，山上成片的油茶林开着白色的花……

旧时的湖光农场，紧挨着沅江，向下游乘船50多里到泸溪县城，向上游乘船30多里到浦市古镇。湖光农场位于县城和古镇的中间位置，上下都要乘船。这段沅江河谷，风景十分优美，堪称百里画廊。沿途河岸悬崖连绵，峭壁不断，或高或低，错落有致。沿途河滩或宽或窄，或草皮青青，或沙石垒垒，水牛点缀，水鸟栖息。沿途村寨临江而建，躲在连绵的森林边缘，掩映在春花或秋黄里……这条河是湘西最有文化的河！战国时期的屈原沿河流放，溯江而上，写下了《涉江》《橘颂》千古绝唱。近代乡土文学大师沈从文先生穿行沅江，百里画廊爱不够，连绵悬崖里留念了先生的“箱子岩”，浦市古镇里长住着清纯的姑娘“翠翠”……

湖光农场还紧连着湘西最有文化的山！辛女峰，旧时叫白龙岩，传说是辛女娘娘的坐骑。辛女峰立在沅江边上，峭壁陡立，如五指指天，顶、脚高差在400米左右，孤峰入云，十分雄伟。悬崖顶上建有辛女娘娘庵，虽然不大，却是中华民族三皇五帝之一高辛帝远古传说的文化遗存！高辛帝久战犬戎国不下，悬赏征勇，凡能取回犬戎国猛将吴将军首级者，许爱女辛女为妻，并封官赏金。盘瓠神犬变身勇士，大败犬戎，取吴将军首级献给高辛帝。辛女一诺千金下嫁盘瓠神犬，两人跋涉千山万水，来到了沅水之滨、白龙岩边的洞穴里安家，狩猎耕作，生儿育女。最后盘瓠被儿子杀害，辛女化作辛女峰，永远守望在江边。这个故事十分勇毅、尚武、坚贞、凄婉、决绝，充满了侠义精神，一直在泸溪县沅水之畔广为流传。千百年来，老百姓建有娘娘庵、盘瓠庙，香火不断。辛女峰周围的地名，有叫辛女溪、辛女桥、狗岩山、打狗冲、流狗滩、沉狗潭的，村寨有叫辛女村、黄（亡）狗岮、习弓寨、擂鼓坡、铁柱潭的，种种文化传说事像，集聚在辛女峰下……山不在高，有仙则名！辛女峰上建有娘娘庵，五千多年神话传说赋身，成就了湘西最有文化的山！

我分析，年轻的“茶主任”在湖光农场是待不住的。先生住在偏僻的湖光农场，挖山栽树，与他在浙江、重庆的大千世界不知隔了多少重天，年轻的心哪里能囿于湖光农场？因为战乱，鸿鹄闲翅于此！先生应该常来常往于浦市古镇赶集，穿行于浦市古镇的河码头、小巷弄、前街、后街和高墙大院里的窨子屋……先生可能间或要到泸溪县城办事，途经三闾大夫屈原曾经驻足的屈望洲，途经沈从文先生笔下的箱子岩，途经先生自己笔下的铁掌帮总舵铁山河……先生也许会去辛女峰朝拜辛女娘娘，去周围的辛女村、下马寨、习弓寨、擂鼓坡探秘访古，体验乡风民俗，感染侠风傲骨，接触忠贞柔情……世界就是这样巧合，金庸大侠年轻时逃离战乱，寄居在湖光农场，恰好就在湘西最有文化的山下，在最有文化的沅江河边，在最有侠客情怀的湘西苗寨里……

湖光农场收留了青年金庸，泸溪的文化滋养了侠客金庸。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”！金庸先生十余部武侠巨著，是不是源于在泸溪的青年时代就种下了的侠客情怀？先生浓缩了多少年江湖精彩，侠客从此树形象，江湖逐渐明规矩。先生构建的神秘江湖，其实就像我们湘西老百姓传闻的侠客世界。先生笔下的大侠其实就像我们向往的超人，面对诸多的无奈和无助，我们心中的侠客拥有战胜一切困难、邪恶、强暴的超能，也拥有匡扶正义、虽死犹荣的坚硬和豪情。我们读先生的武侠，恰似在自己心中的江湖里快意情仇，在自己心中的江湖里遵规守矩，更在自己心中的江湖里逍遥通透……所以，我们喜欢先生的成人童话，认同侠的风骨，认同侠的规矩，认同侠的道义……

70年后，我敬访旧地，看见已塌了的红薯洞，似乎看见青年查良镛从洞里取出红薯，提到棚屋里放在火坑里烤，然后递给围坐烤火聊天的人剥了皮烫着嘴吃。我爬辛女峰，似乎看见青年查良镛也在与伙伴们爬山，站在悬崖顶上看沅江静卧，幽幽远去。我走在离湖光农场不远的铁柱潭村，似乎看见青年查良镛也在村里玩，对着老奶奶尊敬地打招呼。我走在浦市古镇幽长的巷弄里，看钱庄，看马帮，看镖局，看余家巷子的桐油铺，吃米豆腐，吃吊浆糍粑，似乎看见青年查良镛卖完桐油，也在巷子里面走，吃着吊浆糍粑。我站在沅江边，知道有个叫做水井球的地方，曾经是去戴家人寨子和湖光农场的水运码头，似乎看见青年查良镛初到泸溪，投奔未曾谋面的同学的哥哥，心里有点希望又没有十足把握，又困顿又惶恐的无奈与无助；似乎又看见青年查良镛在这码头上忙着搬运一桶一桶的桐油上船，运往大山之外；似乎还看见青年查良镛一群人从浦市赶集回来，大家有说有笑，提着、挑着、背着东西下船上岸；最后，我看见青年查良镛重新背上行囊，在一群人的送别里，独自一人上船走了，船过辛女峰时，他抬头久久地仰望高高的悬崖，心里有诀别，更有深深的眷念！这悬崖后来成了铁掌峰，住进了金庸先生的小说里。

我很惊奇一个逃难的青年，得有多大的奇遇，竟然成了金庸大侠，写了那么多离奇又让人向往的武侠世界。这武侠世界迷恋了我们几个年代的人，滋养了无数的人，让人痴，让人狂，让人坚信自己就是一名侠客，做侠客一样的人！一代大侠远去了，却拉扯出了一批像侠客一样的人，让中华传统里高尚的灵魂生生不息，犹如光明顶上的圣火燃烧！“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故”。

唯如此，真伟大！