李贵仲

“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”我想没有哪一个热血男儿在读到李白的《侠客行》时，不向往江湖，不向往刀光剑影、快意恩仇的侠客生活。那么，真正的“侠”到底是什么样的呢？

《韩非子》中有“儒以文乱法，侠以武犯禁”的说法，这是历史上关于“侠”最早的记载。在追崇法治的韩非眼中，游侠凭借自己的武力违反国家的禁令，这是不正确的，他们应该成为被世人所抨击的对象。而战国本就是一个动荡不安的时代，人民遭受着来自战乱和统治者的双重苦难，或许这才诞生了游侠的存在。他们之中有一部分人在今天看来仍然是不法之徒，但他们更多的却是为了追寻内心的自由，他们也有自己坚守的道义，他们与时代格格不入，却又仿佛超越了时代。到了汉代，《史记》和《汉书》都对游侠进行了单独的列传，游侠的形象变得更加丰满。在班固的笔下，游侠不再仅仅只是平民，也可以是身居官职的人，这是从原本的阶级对立到同一的转变。司马迁对游侠与刺客和门客进行了区分，这是本质上的不同，或许在游侠身上也存在一些为世人不容的违法的事情，但他们正面的道义行为和精神品质却为司马迁极为赞赏。而在今天，世人所认为的“侠”，则如同诸多影视剧中的侠客形象一样，他们勇敢无畏、富有正义，是正义的化身。

儿时的我并不懂什么是“侠”，却幻想着有一天，自己也可以成为一名武功盖世、充满正义的侠客。我曾削木为剑，曲竹为弓，在大雨来临前的风中修炼着“绝世武功”，在满地的枯叶中挥舞着“宝剑”，不时在树干上踢两脚，誓要震下几片树叶才肯罢休。但其实侠客的强大，并不在于武学的高深。侠客总是“义”字为先，义是正义、道义，也是情义、义气，他们为了心中坚守的义，可以奋不顾身、舍生而取义，义才是他们力量强大的真正源泉。试论，一个武功绝世，但内心却充满邪恶的人怎么可能成为一个人人景仰的侠客呢？在侠客的骨子里，有一种豪爽的英雄气概和一往无前的勇气，他们能打破世俗的约束，敢于做常人不敢做之事，但所行之事又全在“义”中，这也正是侠客的魅力所在。但侠客所行之事并非无往不利、百战不殆，他们也会遇到困难和挫折，但真正的侠客总是能在挫折中成长，在逆境中崛起。在侠客的身边总是能聚集起许多真心帮助他的人，他们齐心协力、共渡难关，并最终一起战胜困难。

在金庸笔下的《神雕侠侣》一书中，郭靖曾对杨过说：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本分，但这只是侠之小者……只盼你心头牢牢记‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”“侠之大者，为国为民”这看似简简单单的八个字，却将“侠”的境界提升到了更高的层次。个人是小家，国家才是大家，为国为民方为侠之大义。

侠客并不仅仅存在于影视剧和小说中，在如今的现实社会里同样也有侠客，也需要侠客，他们没有高深的武学，没有削铁如泥的宝剑，但他们同样坚守着心中的那份正义……