石金先

（接上期）

五

落潮井的朋友告诉我，蚩尤山给人的感觉很奇特。在崇山峻岭中，它不是最高峰，但它是最显眼的。方圆几十公里，不管是在湖南地界还是贵州地界，无论你走到哪个位置，从哪个角度，都能看到它。你会感觉它巍峨、厚重、沉稳。他还说，蚩尤山下面的崖壁就是传说中的“代找”“迷找”，这是苗语，后门、前门的意思。这里是“神居之地”，是洞神的住所。

我顺着他指的方向看去，那是一片断崖，崖高数十丈，刀削一般的整齐，下面峡谷深幽，让人望而生畏。不过隐隐可以看到崖壁上有一个门洞。他说，看到的是“代找”（即后门），前门是不轻易让人看到的。

传说是这样的。很久很久以前，落潮井夯柳村有个小伙子叫吴六姐，他在京城读书并参加科举考试，读的是天文地理。书是天堂下放的，由麻腊文和九天仙女所造，共三部，每部有十二本，共三十六本。三部书其中一部被七妹七姐哄小孩时给烧掉了，另一部是三国郭乐之妻给烧掉的。剩下这一部在印度，以前叫西天。是取经取回来的，也是经书。现在道教、佛教念的经都是依据这部书的。和吴六姐同在京城读书的同学中有一个是他同乡，这同乡是洞神的儿子，吴六姐并不觉察他是洞神。那段时间他俩在京城一起备考，不过吴六姐先得到考试的机会，并考了个状元，而洞神的儿子还要继续备考。看到吴六姐一举成名，洞神的儿子想把他的妹妹介绍给吴六姐。他说：“我把妹妹介绍给你，我们攀一门亲事，让我也多一个兄弟。”吴六姐没说答应，也不说不答应。他说，这下我要回去看望父母了。临走时，洞神的儿子说：“我写了封信，你给我带回去，我家就在你们村的隔壁，地名叫叭滴骷。”然后如此这般地说明了路如何走。还说：“我家门口有两条狗看门，有点凶，我给你根马鞭（指竹鞭），到了拿出来点一下就没事了。”吴六姐日夜兼程走了几个月，终于回到家乡了。他第一时间不是去看父母，而是先给洞神的儿子送家书。按照洞神儿子的指点，他找到了洞门，其实在门口守卫的是一蛇一虎，看到吴六姐过来便面目狰狞、张牙舞爪起来。吴六姐马上拿出马鞭一指，两物便乖乖地匍匐不动。进了门，介绍了情况，递了信。洞神看了，其实儿子写的就是将女儿许配给吴六姐。吴六姐中了状元，女儿也生得水灵乖巧，两个还挺般配，于是好酒好菜招待了吴六姐。女儿下厨张罗饭菜，吴六姐就留在那吃了洞神的饭。这样，前后待了三天，吴六姐说我得回去了，家里父母还等着呢。洞神说，你就别回去了，随即吩咐把大门关上，洞口随之合拢。这样，吴六姐就再也不能回去了。他与洞神女在洞里生育了两个儿子，一叫武卫，一叫先东。吴六姐也成了活神，如同蛇一般蜕皮，每蜕皮一次就获得一次新生。后来，十里八乡来此求雨，须得叫他的名字，这样神才显灵，而且也几乎随即下雨。再后来，求雨就得请他老家夯柳寨子里的人一起，这样才显灵。也许是吴六姐想家的缘故，须得老家来人不可。

“村民求雨也有不显灵的时候！”落潮井的朋友继续讲述。他说，那就得请厉害的道人来捉洞神了，把洞神降服了，它就肯下雨了。道人程黄阳就是其中之一，他是太上老君的第三徒弟。他法术高超，敢下水捉龙，敢入洞捉神。就被请来降洞神以求给老百姓下雨。一切准备就绪，他交代徒弟，我进洞里后你们锣鼓激烈，千万不能停。交代完毕，他就只身入洞。为吸引洞神，他将两只鞋置于洞口，并施起法术，让两只鞋打起架来，以诱神出。于是在激烈的锣鼓声中，两只鞋就如两只蝴蝶翻飞，在洞口上空打得难分难舍，而他则消失在洞里。也许是两只鞋打得太精彩，那徒弟只顾观看，不觉间忘记敲打锣鼓。洞神听见锣鼓声停止，立即关闭洞口，锁住道人。眼看洞口一点点地关闭，道人程黄阳急中生智，他把手中的牛角抛向洞口，这样牛角就死死嵌在洞口。这时，洞里黑黢黢一片，只有从牛角的吹嘴里透进来丁点亮光。于是他立马施术，将自己变成蜜蜂从牛角中飞了出去。想到险些丢了性命，程黄阳生气极了，他怒气冲冲地质问徒弟：“为什么要停止敲打锣鼓！”不等徒弟解释，他一把将徒弟拎起来，随后一拍，崖壁上便多了一个红色印记，多年过去仍没有完全消退，人们便把那个洞取名为“道士洞”。

越发感觉，乌巢河越往下走，故事越多，典故传说越密。这些故事传说，甚至是神话，越发激起你的兴趣，拨动你的心弦。故事倾听越多，你越觉得大自然是神圣的，是不容亵渎与破坏的。人生活在自然间，是要敬畏自然，尊重自然，与自然和谐共生的。

这会儿，我们已经来到乌巢河下游的水库工地处。这是个新的水利工程，关系民生，更是在保护中改造自然造福人类的新型工程。这里，百米高的大坝稳稳坐落于两边崖壁之间，不久便会高峡出平湖，成为长潭岗之上的又一水利奇观。于是感慨，行走乌巢河，眼里是景，心中是景，未来更是景。

（全文完）