文/何 煜

　　兰为君子。作为吉首市民，我已经完全融入了吉首这座有内涵有精神有魅力的城市，心底一直深爱着吉首的市花———兰花。之所以说兰花是我最爱，既喜兰花香，又爱兰花美，是因为我的爱在于兰之品，在于兰之用，在于兰之赏。

　　兰花之美在于品。兰花文化，源远流长。兰花作为中国十大传统名花之一，是一种以香著称、以形胜人、以品喻神的花卉，兰花以它特有的叶、花、香独具气清、色清、神清、韵清的特点，自古以来，人们把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不屈的品德象征，形成了有浓郁中华民族特色的兰文化。当今中国兰，古代称为蕙，它之成名，比西方的洋兰要早得多。

　　早在春秋时代的2400年前，中国文化先师孔子曾说“芷兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。战国时代伟大的爱国诗人屈原，他一生竭忠尽智，忧国忧民，胸怀抱负而屡遭诽谤离间。屈原在被流放的途中，他满怀忧愤，行吟泽畔，以兰为侣，以蕊为伴，寄托情怀、明志自勉，写下了许多不朽的诗篇。他的许多歌颂兰花的诗句就出现在《离骚》和《九歌》等不朽诗篇中。屈原在《离骚》、《九歌》等诗篇中写道：“余滋兰九畹，树蕙百亩兮”，“浴兰汤兮沐芳，纫秋兰以为佩”，“时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫”，“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”“兰节幽而独芳”……

　　这些深情的诗句是诗人向美求善的心声，是诗人孜孜不倦追求美好理想和高尚情操的呐喊！屈原是把兰花当成知音、精神的化身、崇高和圣洁的象征来歌颂的。屈原颂兰之美，孔子扬兰之善，他们均通过兰花的美来求真，求真理、追求高尚完美的人格修养。这也正是数千年来我国人民爱兰、养兰、赏兰，歌颂中国兰花的真正的目的。因此屈原歌颂兰花其实是在歌颂祖国美，生活美，人品美，理想美。中国兰的根是为白芷，白芷象征人民百姓。蕙芷是自古以来仁义与民政的传统美德精华，唐代大诗人李白写有“幽兰香风远，蕙草流芳根”。成于1233年南宋赵时庚的我国第一部也是世界第一部兰花专著《金漳兰谱》详细论述了兰花的品位。蕙兰根系人民，品德高尚。人为万物之灵，兰为百花之英。兰花的品德一直为人们称颂。兰花以其品质高尚蕴含着她永不凋谢的美。

　　兰花之美在于用。中国传统兰花姿态优美，芳香馥郁，具有“王者之香”。兰花是人类的宝贝。兰花可以药用。据记载，兰花有“花中之后”的美誉，兰花的根、叶、花、果、种子都有一定的药用价值。明代李时珍的《本草纲目》记载：“兰草，气味辛、平、甘、无毒。”在四川，部分农村称兰为“催生花”，据说妇女临产，孕妇闻到兰花香味，就会顺利分娩。古籍还有“兰叶禀金水之气而似有火，人知其花香之贵，而不知其叶有药方，盖其叶能散火积陈郁之气甚有力，即今之载置右者”。兰花可以食用。据载，“花可助茶，膏可代饮”。兰花香气清冽、醇正，用来熏茶，品质最高。日本京都就一直出售祖传的兰花茶。兰花还可做汤。兰花汤色新味美，兰花制成的菜肴，也是筵席上的著名川菜。川菜中的名菜有“兰花肚丝”、“兰花肉丝”、“兰花包子”，其味无穷。兰花入菜、清香扑鼻、缭绕席间，“食之令人终生难忘”。兰花以其广泛的用途为社会与自然默默奉献。

　　兰花之美在于观赏。浙江绍兴是“兰花故乡”。南宋宝庆《会稽续志》载，“勾践种兰渚山”。旧经曰：“兰渚山，勾践种兰之地”。绍兴兰花，品种繁多，其花形、色彩、香味，均极为独特。一枝在室，清香四溢、沁人心脾。明代书画家徐渭咏《兰》诗云，“莫讶春光不属侬，一香已足压千红。总令摘香韩娘袖，不作人间脑麝风”。兰花传统名种“宋梅、楼梅、环球荷鼎”，均出自绍兴。绍兴奇种“绿云”，属国家级保护的珍稀资源。中国除了华北、东北和西北的宁夏、青海、新疆之外，各个省区都种兰。地生兰多见于苏、皖等温带亚热带地区，附生兰常生于粤、闽、台等热带、亚热带地区。野生兰也进入了兰花爱好者的视野。目前，兰花已成为浙江省花，贵阳、绍兴等市的市花。兰花以其顽强生命力香溢神州而自敛以展示其魅力与活力。

　　兰花已有15000多个品种。兰花用自己的花语，淡泊、高雅、美好、高洁、贤德，来帮助人们修身养性，陶冶情操。孔子咏兰，勾践种兰，屈原佩兰……传为千古佳话。正如元朝余月麓的咏兰诗“手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开，坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来”。无独有偶，清朝余亚飞的《兰花》更是赞美有加，“路旁草簇有兰花，不露英姿不显华，待到幽香熏肺腑，始知卉苑隐奇葩”。

　　兰花以其靓丽不妖的形貌悦人，以其用惠而不惑的功用利人，以其高雅的观赏性怡人。“品若兰”已经嵌入吉首精神。说句心里话，作为吉首市民，我爱兰花香，最爱兰花美。